[الفقير إلى الله]

بسمه تعالى ،،،



يقول الزميل هشام :

هل قال ، أنتما قتلتما عثمان أم أنه قال فيقولون ؟؟؟ ...

الحسن في مقام الإلزام .. بمعنى: لما قدم طلحة والزبير ليطلبا دم عثمان، ماكان للناس عقول ليردوا عليهم فيقولون: ما قتل عثمان غيركم

فافهم



يقول الزميل هشام:

ثم إن الأمر لا يستقيم أيه المريض كون طلحة والزبير ممن طالب بدم عثمان ..

مشاركتهم في معسكر الطالبين لدم عثمان .. للتكفير عما جنته أيديهم

والدليل على ذلك من لسان طلحة بنفسه

روى إمامك ابن أبي شيبة في مصنفه ج7-ص277:
(حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن حيكم بن جابر قال سمعت طلحة بن عبيد الله يقول يوم الجمل :
إنا كنا قد داهنا في أمر عثمان فلا نجد بدا من المبالغة )

إسناده صحيح

وقال ابن منظور في لسان العرب ج13-ص160 :
( والمُداهَنة والإِدْهانُ المُصانَعة واللِّين وقيل المُداهَنة إِظهارُ خلاف ما يُضمِر والإدْهانُ الغِش ودَهَن الرجلُ إذا نافق )






يقول الزميل محب الاسلام:

اظافة الى ما قاله الاخ هشام
فقد ثبت عن الحسن البصري رحمه الله –و هو شاهد عيان كان عمره وقتها أربع عشرة سنة– عندما سُئِل «أكان فيمن قتل عثمان أحد من المهاجرين و الأنصار؟». فقال: «لا! كانو أعلاجاً من أهل مصر» وهذا الخبر أخرجهُ : خليفة في تاريخ خليفة (ص 176) بسند صحيح

على رسلك .. السند في تاريخ خليفة (حدثنا عبد الأعلى بن الهيثم عن أبيه)

هات ترجمة عبد الأعلى ومن وثقه .. وترجمة أبيه ومن وثقه .. بما أنك تقول أن السند صحيح





يقول الزميل محب الاسلام:

الثابت الصحيح عن قيس بن أبي حازم أن الذين قتلو عثمان ليس فيهم من الصحابة أحد . وهذا أخرجهُ إبن عساكر في التاريخ وهو صحيح الإسناد لا غبار عليه فلعن الله من طعن فيهم .

هات الإسناد إلى قيس بن أبي حازم لنرى هل هو صحيح أم لا .. ثم إن قيس كوفي فهل عاين مقتل عثمان في المدينة؟ .. ولو كان صحيحا لا حجة بقوله بعد إثبات الحسن .. فالمثبت مقدم على النافي كما هو المقرر في علم الأصول




يقول الزميل ابو صالح:

أولا : اشتراطه الصحة في كتابه ، ليس بحجة ، فقد كتبه مع تقدمه بالسن فكان ما فيه من الأخطاء والأوهام

كون الحاكم متساهل لا يعني أن كل أحكامه تضرب عرض الجدار .. ففي الكتاب ماهو صحيح بالفعل .. وهذه إحداها

فاستشهادك في غير محله





يقول الزميل ابو صالح:

فهذه تعني الرد بأنه كان بإمكانهم الذود عن عثمان والدفاع عنه قبل أن يقتل

أضحك الله سنك على هذا التأويل البارد عزيزي


الحسن كان يلزم أهل العراق بأن يقولوا لطلحة والزبير (ما قتل عثمان غيركم) لا يلزمهم بأن يقولوا كان بإمكامنهم الذود عنه



(ما قتل عثمان غيركم) ركز عزيزي