عمر و الشافعي رضي الله عنهما

[أبو عائشة السوري]

عمر و الشافعي رضي الله عنهما

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستهديه و نستغفره و نتوب إليه، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، و من يضلل فلا هادي له، و أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أن نبينا محمداً صلى الله عليه و سلم عبده و رسوله .

في تجربة لي في إحدى منتديات الرافضة قمت بالمشاركة في هذين الموضوعين ، الموضوع الأول:
كتبه المشرف المحاور بعنوان "عمر يدفن بناته في الجاهلية" قال فيه:

سم الله الرحمن الرحين
اللهم صلّ على محمد و آل محمد

قال تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ (9)
صدق الله العلي العظيم

و قد جاءَ عن عمرَ قولُه : أمرانِ في الجاهليةِ . أحدُهما : يُبْكِيْنِي والآخرُ يُضْحِكُنِي


أما الذي يبكيني : فقد ذَهبتُ بابنةٍ لي لِوَأْدِها ، فكنتُ أحفَرُ لها الحفرةَ وتَنْفُضُ الترابَ عن لِحْيَتِي وهي لا تدري ماذا أريدُ لها ، فإذا تَذَكّرتُ ذلك بَكَيْتُ .


والأخرى : كنت أصْنَعُ إلهًا من التمرِ أضَعُهُ عند رأسي يَحْرُسُنِي لَيلاً ، فإذا أصْبَحْتُ مُعَافًى أكلتُه ، فإذا تَذَكرت ذلك ضَحِكْتُ من نَفْسِي .

المصدر :
الجكني الشنقيطي، محمد الأمين بن محمد بن المختار (متوفاى 1393هـ.)، أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، ج 8 ص 439، تحقيق: مكتب البحوث والدراسات، ناشر: دار الفكر للطباعة والنشر. - بيروت. - 1415هـ - 1995م.
التميمي الحنبلي، حمد بن ناصر بن عثمان آل معمر (متوفاى 1225هـ)، الفواكه العذاب في الرد علي من لم يحكم السنة والكتاب، ج 9 ص 80 ، طبق برنامه الجامع الكبير.

وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي وَأَدْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ


فَقَالَ : أَعْتِقْ عَنْ كُلِّ مَوْؤُودٍ رَقَبَةً
.
والموؤودةُ البنتُ المقتولةِ عندما تَوَلَّدَ ، كان أهلُ الجاهليةِ يفعلونَ ذلك مخافةَ العارِ والفقرِ.

المصدر: النووي الشافعي، محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مر بن جمعة بن حزام (متوفاى676 هـ)، المجموع، ج 19 ، ص 187 ، ناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، التكملة الثانية

لقد ظننت للوهلة الأولى أنه جاء برواية صحيحة و خطأي في البداية أنني لم أتثبت منها
فأجبته و قلت:

سم الله الرحمن الرحيم

يا حبذا لو وضحت هدفك من هذا الكلام

أنت تقول : عمر - و أرضاه - في الجاهلية

و رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :

{الإسلام يَجٌبُّ ما قبله}!!!

قال الألباني رحمه الله : صحيح 1280
مختصر إرواء الغليل

فقال:

اردت ان اذكركم بتاريخه الاسود و انه كان فظا غليظ القلب لا يرحم حتى ابنته

ان كان لم يرحم ابنته قبل الاسلام فلا تعحبوا ان يهاجم ابنة رسول الله صلى الله عليه و اله

مرادي من هذا الموضوع انه كيف تقدمون على الامام علي رجل كان بهذه القسوة و الشدة و الجهل, قاتل بناته

فقمت على الفور بفضل الله تعالى بتفنيد شبهة كسر ضلع الزهراء ا

http://www.wesaltv.net/vb/showthread.php?t=13334

فقام المشرف المحاور بحذفها على الفور و قال:

اي مشاركة خارج عن الموضوع سوف يتم حذفها

الموضوع هو ان ابن الصهاك كان يدفن بناته , هل تنكرون هذا الشي ام لا

ان كنتم تكرونه فانا ذكرت لكم ذلك من كتبكم

و ان كنتم تؤمنون به فاعلموا ان هذا هو تاريخ خليفتكم و كم كان ظالما و جاهلا و لم يرحم حتى بناته

فأجبته :

تفنيد شبهة كسر ضلع الزهراء ا ما كان خارج الموضوع لحتى ينحذف أنه أنت يلي قلت على عمر :
فلا تعحبوا ان يهاجم ابنة رسول الله صلى الله عليه و اله

ثم وقفت بفضل الله تعالى على الروايات التي ساقها لنا و قلت :

كنت أريد أن أثق و لو قليلاً بأمانتك العلمية في النقل يا محترم

لكن للأسف الشديد لقد وقفت و لله الحمد على حقيقة الرواية المنسوبة لعمر و أرضاه أنه وأد
ابنته

و لا أقول سوى حسبي الله و نعم الوكيل ...

1-عدم ورودها في كتب السنة والحديث التسعة أو كتب الآثار والتاريخ ،و لقد ذكرت لي كتباً تحتمل رواياتها الصحة و الخطأ إذا كنت على اطلاع على كتبنا ...

2 - إذا كان وأد البنات منتشراً في بني عدي ، فكيف ولدت حفصة بنت عمر بن الخطاب
ا له في الجاهلية قبل البعثة بخمس سنوات ولم يئدها ؟! لا شك
أن ذلك دليل على أن وأد البنات لم يكن من عادة عمر بن الخطاب
في الجاهلية . انظر ترجمة أم المؤمنين حفصة ا في " الإصابة "
للحافظ ابن حجر (7/582)

3-وقد وقفنا على ما يشير إلى عدم وقوع الوأد من عمر بن الخطاب
، وهو ما يرويه النعمان بن بشير يقول : سمعت عمر بن الخطاب
يقول: وسئل عن قوله : ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ) التكوير/8، قال :
جاء قيس بن عاصم إلى رسول الله قال : ( إني وأدت ثماني
بنات لي في الجاهلية . قال : أعتق عن كل واحدة منها رقبة . قلت : إني صاحب
إبل . قال : ( أهد إن شئت عن كل واحدة منهن بدنة ) رواه البزار (1/60)،
والطبراني في "المعجم الكبير " (18/337) وقال الهيثمي : " ورجال البزار
رجال الصحيح غير حسين بن مهدي الأيلي وهو ثقة " انتهى. " مجمع الزوائد "
(7/283)، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (رقم/3298)، يشير هذا
الحديث – وهو من رواية عمر بن الخطاب – إلى كفارة من وقع منه
الوأد في الجاهلية ، ولما لم يذكر عمر بن الخطاب عن نفسه ذلك ، وإنما رواه
من فعل قيس بن عاصم ، دل على عدم وقوع الوأد المنسوب إليه .


4- ثم على فرض صحة ذلك فأمر الجاهلية مغفور ، والإسلام يَجُبُّ ما قبله ،
وإذا كان الله سبحانه وتعالى يغفر الشرك وعبادة الأوثان الذي كان عليه كثير
من الصحابة في الجاهلية ، فكيف بأمر وأد البنات ؟


يقول الدكتور عبد السلام بن محسن آل عيسى :


" وأما عمر فقد ذكر عنه أنه وأد ابنة له في الجاهلية ، ولم
أجد من روى ذلك عن عمر فيما اطلعت عليه من المصادر ، ولكني وجدت الأستاذ
عباس محمود العقاد أشار إليها في كتابه " عبقرية عمر " (ص/221) فقال :

وخلاصتها : أنه كان جالساً مع بعض أصحابه ، إذ ضحك قليلاً ،
ثم بكى ، فسأله مَن حضر ، فقال : كنا في الجاهلية نصنع صنماً من العجوة ،
فنعبده ، ثم نأكله ، وهذا سبب ضحكي ، أما بكائي ، فلأنه كانت لي ابنة ،
فأردت وأدها ، فأخذتها معي ، وحفرت لها حفرة ، فصارت تنفض التراب عن لحيتي ،
فدفنتها حية .
وقد شكك العقاد في صحة هذه القصة ؛ لأن الوأد لم يكن عادة شائعة بين العرب
، وكذلك لم يشتهر في بني عدي ، ولا أسرة الخطاب التي عاشت منها فاطمة أخت
عمر ، وحفصة أكبر بناته ، وهي التي كني أبو حفص باسمها ، وقد ولدت حفصة قبل
البعثة بخمس سنوات فلم يئدها ، فلماذا وأد الصغرى المزعومة..! لماذا
انقطعت أخبارها فلم يذكرها أحد من إخوانها وأخواتها ، ولا أحد من عمومتها
وخالاتها " ناهيك عن أن عباس العقاد أديب و ليس محدثاً و لا فقيهاً و لا عالماً ...انتهى.

ثم أجابني بقوله :

روايات وأد عمر لابنته في الجاهلية موجودة في كتبكم
و اليك هذه الرواية:


حدثنا عَبْدَانُ بن أَحْمَدَ ثنا الْحُسَيْنُ بن مَهْدِيٍّ الأُبُلِّيُّ ثنا عبد الرَّزَّاقِ أنا إِسْرَائِيلُ ثنا سِمَاكُ بن حَرْبٍ قال سَمِعْتَ النُّعْمَانَ بن بَشِيرٍ يقول سمعت عُمَرَ بن الْخَطَّابِ يقول وَسُئِلَ عن قَوْلِهِ وإذا الموؤودة سئلت قال جاء قَيْسُ بن عَاصِمٍ إلى رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال إني وَأَدَتُ ثَمَانِيَ بناتٍ لي في الْجَاهِلِيَّةِ قال اعتق عن كل وَاحِدَةٍ منها رَقَبَةً
قلت (عمر ) إني صَاحِبُ إِبِلٍ قال اهْدِ إن شِئْتَ عن كل وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ بَدَنَةً


المصدر:
الطبراني، ابوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب (المتوفى 360 هـ)، المعجم الكبير، ج 18 ص 337، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ناشر: مكتبة الزهراء - الموصل، الطبعة: الثانية، 1404هـ – 1983م.

و قام بإغلاق الموضوع على الفور و منعني من المشاركة

تدبروا الحديث الأخير جيداً ،إنه لا يشير لا من قريب و لا من بعيد إلى أن عمر قد دفن ابنته،بل يشير إلى قيس بن عاصم فهو الذي سأل و أخذ الجواب بحضور عمر!!!

هذا بالنسبة للموضوع الأول


يتبع إن شاء الله ...

الموضوع الأصلي: عمر و الشافعي رضي الله عنهما || الكاتب: أبو عائشة السوري || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

ulv , hgahtud vqd hggi ukilh

[أبو عائشة السوري]

الموضوع الثاني :كتبه مشرف القسم بعنوان : "الشافعي يقول بأن النساء شياطين" :

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد و آل محمد


روى الاسنوي الشافعي في كتابه الطبقات الشافعية ان الامام الشافعي كان يعتقد بأن النساء شياطين:

بلغنا أن الشافعي رأى امرأة فقال :


إن النساء شياطين خلقن لنا * نعوذ بالله من شر الشياطين


فقالت ( المرأة ) :


إن النساء رياحين خلقن لكم * وكلكم يشتهي شم الرياحي

المصدر:


الأسنوي الأموي، عبد الرحيم بن الحسن بن علي بن عمر (جمال الدين) (متوفاى772هـ)، طبقات الشافعية، ج1 ، ص298، رقم: 412، تحقيق: كمال يوسف الحوت، ناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولي، 1407هـ ـ 1987م.

فأجبته بقولي :

بسم الله الرحمن الرحيم

يا أستاذ

لقد عدت إلى المصدر الذي ذكرته لنا فلم أجد هذه الأبيات لا للشافعي رحمه الله و لا لغيره !!!

اتق الله فيما تنسخ و تلصق فإنك ستسأل عنه يوم القيامة أمام الله

يقول ربنا تبارك و تعالى:{ والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً }
تحياتي

فقال لي:

انت تقول انك عدت للمصدر و لم تجد ما ذكرته



طيب انسخ لنا المصدر الذي لديك لنرى صحة ما تزعم

فقلت له:

يعني أنت كمشرف لازم تعرف أنه أنا كعضو جديد مو من صلاحياتي أحط روابط لصور
الكتاب موجود عندي و قرأت الجزء الأول من أوله لآخره و ما لاقيت الأبيات ...
و لو عندي صلاحية وضع روابط كنت حطيتلك رابط الكتاب لحتى تقرأه من أوله لآخره و تتأكد بنفسك

و بكل الأحوال أنا رح أوفر عليك عناء تحميل الكتاب و الاطّلاع عليه لحتى ما تطلَع بالخجلة و رح أقلك على شغلة بتريحني و بتريحك

كتاب طبقات الشافعية هو عبارة عن تراجم لعلماء المذهب الشافعي و ليس عرضاً لسيرة الشافعي رحمه الله و أسفاره و أشعاره على وجه الخصوص إلا جزءاً بسيطاً منه يا عبقري

و قام بإغلاق الموضوع و منعي من المشاركة و التعليق على الفور

و بالفعل لم يكن لدي صلاحية وضع أي رابط و لقد اطلعت على الكتاب من أوله إلى آخره فلم أجد الأبيات !!!

كتاب طبقات الشافعية الجزء الأول للأسنوي :
http://www.archive.org/download/book...a_2snawi_1.pdf

كتاب طبقات الشافعية الجزء الثاني للأسنوي:
http://www.archive.org/download/book...a_2snawi_2.pdf

و ما كان من صواب و سداد و توفيق فبفضل من الله وحده لا شريك له، و من كان من خطأ أو تقصير أو نسيان فمني و من الشيطان، و الله و رسوله صلى الله عليه و سلم منه براء

سبحانك اللهم و بحمدك، أشهد ألا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك