لماذا لم تعترض فاطمة على دفن ابيها عند عائشة؟

[أم الشهيد السلفية]

لماذا لم تعترض فاطمة على دفن ابيها عند عائشة؟

بسم الله الرحمن الرحيم


يزعم الشيعة بأن السيدة عائشة ا كانت تزعج وتؤذي الرسول , ومع ذلك فالرسول ذهب إلي السيدة عائشة ا في مرضه الأخير علي كثرة بيوت زوجاته وبيوت كل المسلمين .... ودفن في بيت عائشة وفي حجرتها ... أو في بيته التي تسكن فيه عائشة عليها السلام .

والسؤال الذي أريد أن أطرحه للشيعة : ألا يزعم علماؤكم ومراجعكم بأن السيدة عائشة ا كانت تزعج وتؤذي الرسول, فكيف ترضي السيدة فاطمة ا أن يكون قبر أبيها عند إمرأة كانت تزعجه وتؤذيه ولا تطالب فاطمة ا بأن يكون قبر أبيها عندها هي ؟ لماذا لم تطالب السيدة فاطمة بقبر أبيها كما طالبت بأرض فدك ؟ فأيهما أولي قبر أبيها أم أرض فدك ؟

لو كانت السيدة عائشة ا كانت مزعجة ومؤذية للرسول , فهل سترضي فاطمة بأن يظل قبر أبيها عند إمرأة أزعجت وآذت أبيها ؟ هل يعقل بأننا لم نسمع أي اعتراض من السيدة فاطمة ا علي أن يدفن أبيها الرسول عند السيدة عائشة أبدا أبد أبدا مع العلم بأن الرسول له أكثر من زوجة وأكثر من بيت ومن ضمنه بيت السيدة أم سلمة بالإضافة إلي بيت سيدنا علي بن أبي طالب وسيدتنا فاطمة ا ؟

ألا يدل ذلك علي ثقة وطمانينة السيدة فاطمة بالسيدة عائشة ا بدليل بأن قبر أبيها في بيت السيدة عائشة ا ولم نسمع للسيدة فاطمة ا أي اعتراض علي ذلك مطلقا ؟

لماذا لم تعترض السيدة فاطمة ا وتقلب الدنيا رأسا علي عقب عندما عرفت بأن أبيها سيدفن عند السيدة عائشة ا كما اعترضت علي عدم اعطائها أرض فدك ؟ فأيهما أولي ؟ هل سمعتم أي اعتراض من السيدة فاطمة ا عندما عرفت بأن أبيها سيدفن في بيت من يزعم الشيعة بأنها تؤذيه وتزعجه ....

فلو كانت مكانة عائشة ا عند فاطمة كما هي مكانة عائشة ا عند الشيعة فلماذا لم تعترض فاطمة علي دفن أبيها عند عائشة ا لدرجة بأنها لم تطالب مطلقا بقبر أبيها كما طالبت بأرض فدك ... فأيهما أولي قبر أبيها أم أرض فدك ؟

إجابة ياااااااا

الموضوع الأصلي: لماذا لم تعترض فاطمة على دفن ابيها عند عائشة؟ || الكاتب: أم الشهيد السلفية || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

glh`h gl jujvq th'lm ugn ]tk hfdih uk] uhzam?

[تألق]

لم تعترض فاطمة ا لهذه الأسباب:
1- لعلمها أن عائشة ا أمها (وأزواجه أمهاتهم)
2- لعلمها أن عائشة ا أحب النساء إلى رسول الله
3-لإجماع الصحابة على ذلك وهي منهم
4- لعلمها أن الأنبياء يدفنون حيث يموتون، وقد شاء الله تعالى أن يموت خليله محمد عليه الصلاة والسلام في حجر وبيت أحب الناس إليه.

اللهم احشرنا معهم يارب
شكرا على الموضوع نسأل الله أن يهدي به

[هشام]

سؤال صائب أختنا الكريمة بارك الله بكِ...
ننتظر رد من الزملاء الشيعة....

[أم الشهيد السلفية]

]أختي الفاضلة كن داعيا

أخي المبارك هشام

جزاكم الله كل خير وشكر الله لكم مروركم وتعليقكم



أين الزملاء ؟؟؟ حركوا عقولكم ولو لدقائق!!!!!!!!

( إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور )

[الفقير إلى الله]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله وبعد ...


فالجواب من وجوه

أولا : هناك قاعدة أصولية معلومة وهي أن عدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود ، فعدم ورود نص على اعتراض الصديقة فاطمة عليها السلام ، لا يعني أن ذلك لم يحصل قطعا ، إذا كان هذا من الأمور التي يجب الإعتراض عليها


ثانيا : أننا لا نعتقد بوجود أي إشكالية في كون النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد دفن بالحجرة التي كانت تسكنها عائشة .. أين الإشكال في ذلك ؟ فالحجرة هي من ضمن بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم

فسكنة عائشة في الحجرة ليس بمانع من دفن النبي فيها لاسيما وأن قبره الشريف لم يكن بمعزل تام عن الناس فقد كانوا يزورونه ويستغيثون به ويتوسلون كما هو المعلوم

[أم الشهيد السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقير إلى الله

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله وبعد ...


فالجواب من وجوه

أولا : هناك قاعدة أصولية معلومة وهي أن عدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود ، فعدم ورود نص على اعتراض الصديقة فاطمة عليها السلام ، لا يعني أن ذلك لم يحصل قطعا ، إذا كان هذا من الأمور التي يجب الإعتراض عليها



سبحان الله !!! جاء عندكم نص على مطالبة فاطمة ا لأرض فدك ولم يأتي لأعتراض فاطمة لدفن النبي عند عائشة ا
هل فدك اهم عندها من احترام وتوقيرها والدها ؟؟؟؟؟؟

ثانيا : أننا لا نعتقد بوجود أي إشكالية في كون النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد دفن بالحجرة التي كانت تسكنها عائشة .. أين الإشكال في ذلك ؟ فالحجرة هي من ضمن بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم

فسكنة عائشة في الحجرة ليس بمانع من دفن النبي فيها لاسيما وأن قبره الشريف لم يكن بمعزل تام عن الناس فقد كانوا يزورونه ويستغيثون به ويتوسلون كما هو المعلوم

أليس بيت أمنا أم سلمة ا بيته، أليس بيت بقية أمهاتنا نسائه ن بيته، فلماذا ذهب إلي بيته من عائشة ا فقط التي تتهمونها بأنها كانت تزعجه وتؤذيه ويدفن عندها دون اعتراض من فاطمة ا التي اعترضت فقط ومؤقتا على عدم إعطائها أرض فدك , فهل فدك عند فاطمة ا أهم من جثمان أبيها الطاهر ؟ لو كان للرسول بيتا واحدا وهو بيته من عائشة ا لقلنا بأنه لا بيت له سوى هذا البيت ولكن الرسول له بيوت عديدة , فلماذا ذهب إلي بيته من عائشة ا فقط لا غير ودفن في بيته من عائشة ا فقط لا غير من دون أي اعتراض


ولو كان البيت بيت النبي فقط وليس بيت عائشة فكيف يقول الله تعالى لزوجات النبي ما يلي :" وقرن في بيوتكن " ولم يقل الله تعالى لهن : " وقرن في بيوت زوجكن " ؟ فالله تعالى نسب البيت لزوجات النبي أيضا فهل تعترض على ذلك

أعيد وأكرر
لماذا لم تعترض فاطمة علي دفن أبيها عند عائشة كما اعترضت علي منعها فدك .. فأيهما أولى؟

[عزتي بديني]

لأن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم مؤمنة والله تعالى يقول : (( وأزواجه أمهاتهم ))
وبالنسبة لفدك
أنبأ عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا محبوب قال أنبأ أبو إسحاق عن شعيب بن حمزة عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة أن فاطمة أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من النبي من صدقته ومما ترك ومن خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله قال لا نورث ما تركنا صدقة .رواه النسائي

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قلت لأبي اليمان أخبرك شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير أن عائشة ا أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله مما أفاء الله على رسوله وفاطمة حينئذ تطلب صدقة النبي التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر قالت عائشة ا فقال أبو بكر أن رسول الله قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال يعني مال الله ليس لهم أن يزيدوا على المأكل وإني والله لا أغير صدقات النبي عن حالها التي كانت عليه في عهد النبي ولأعملن فيها بما عمل رسول الله فيها فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر ا من ذلك فقال أبو بكر لعلي ا والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله أحب إلي أن أصل من قرابتي فأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الصدقات فإني لا آلو فيها عن الخير وإني لم أكن لأترك فيها أمرا رأيت رسول الله يصنعه فيها إلا صنعته رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
قال الترمذي : حدثنا بِذَلِكَ عَلِيُّ بن عِيسَى قال حدثنا عبد الْوَهَّابِ بن عَطَاءٍ حدثنا محمد بن عَمْرٍو عن أبي سَلَمَةَ عن أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ جَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ا تَسْأَلُ مِيرَاثَهَا من رسول اللَّهِ فَقَالا : سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ يقول : إني لا أُورَثُ ، قالت : والله لا أُكَلِّمُكُمَا أَبَدًا ، فَمَاتَتْ ولا تُكَلِّمُهُمَا .

قال عَلِيُّ بن عِيسَى : مَعْنَى لا أُكَلِّمُكُمَا تَعْنِي في هذا الْمِيرَاثِ أَبَدًا ، أَنْتُمَا صَادِقَانِ
وهنا بحث لشخنا عثمان الخميس في هل غضبت فاطمة على أبي بكر؟ لعل الله ينفع به من أراد الحق واتباعه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110661

والروافض كعادتهم نواصب يدعون أنهم أحرص على الدين من آل البيت ( ولاية علي - أرض فدك )

[أم الشهيد السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزتي بديني

لأن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم مؤمنة والله تعالى يقول : (( وأزواجه أمهاتهم ))
وبالنسبة لفدك
أنبأ عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا محبوب قال أنبأ أبو إسحاق عن شعيب بن حمزة عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة أن فاطمة أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من النبي من صدقته ومما ترك ومن خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله قال لا نورث ما تركنا صدقة .رواه النسائي

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قلت لأبي اليمان أخبرك شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير أن عائشة ا أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله مما أفاء الله على رسوله وفاطمة حينئذ تطلب صدقة النبي التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر قالت عائشة ا فقال أبو بكر أن رسول الله قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال يعني مال الله ليس لهم أن يزيدوا على المأكل وإني والله لا أغير صدقات النبي عن حالها التي كانت عليه في عهد النبي ولأعملن فيها بما عمل رسول الله فيها فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر ا من ذلك فقال أبو بكر لعلي ا والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله أحب إلي أن أصل من قرابتي فأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الصدقات فإني لا آلو فيها عن الخير وإني لم أكن لأترك فيها أمرا رأيت رسول الله يصنعه فيها إلا صنعته رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
قال الترمذي : حدثنا بِذَلِكَ عَلِيُّ بن عِيسَى قال حدثنا عبد الْوَهَّابِ بن عَطَاءٍ حدثنا محمد بن عَمْرٍو عن أبي سَلَمَةَ عن أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ جَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ا تَسْأَلُ مِيرَاثَهَا من رسول اللَّهِ فَقَالا : سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ يقول : إني لا أُورَثُ ، قالت : والله لا أُكَلِّمُكُمَا أَبَدًا ، فَمَاتَتْ ولا تُكَلِّمُهُمَا .

قال عَلِيُّ بن عِيسَى : مَعْنَى لا أُكَلِّمُكُمَا تَعْنِي في هذا الْمِيرَاثِ أَبَدًا ، أَنْتُمَا صَادِقَانِ
وهنا بحث لشخنا عثمان الخميس في هل غضبت فاطمة على أبي بكر؟ لعل الله ينفع به من أراد الحق واتباعه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110661

والروافض كعادتهم نواصب يدعون أنهم أحرص على الدين من آل البيت ( ولاية علي - أرض فدك )

حياكِ الله أختي وجزاكِ الله كل خير على اضافتكِ الطيبة

وأعلمي بارك الله فيكِ ماذكرت قصة فدك لهم ألا لمحاججتهم بما يدعون، وألا نحن نعلم قصتها

يدعون طلب فاطمة رضوان الله عليها لأرض فدك قلنا لهم أيهما أولى أرض فدك أم قبر النبي عند الصديقة أم المؤمنين عائشة؟؟؟

[عزتي بديني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الشهيد السلفية

حياكِ الله أختي وجزاكِ الله كل خير على اضافتكِ الطيبة

وأعلمي بارك الله فيكِ ماذكرت قصة فدك لهم ألا لمحاججتهم بما يدعون، وألا نحن نعلم قصتها

يدعون طلب فاطمة رضوان الله عليها لأرض فدك قلنا لهم أيهما أولى أرض فدك أم قبر النبي عند الصديقة أم المؤمنين عائشة؟؟؟

اعلم ذلك وكان القصد توضيح الشبهه لا الاجابة عليك أخيتي فاعلم علم اليقين عقيدة أهل السنة في كل مكان هو سلامة القلوب والألسن عما شجر بين الصحابة رضوان الله عليهم ولاندعي العصمة لهم .اما الشيعة فرفعوا اناس وادعوا لهم العصمة وهذا ما أحرجهم في كثير من الاحيان ..

[أم الشهيد السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزتي بديني

اعلم ذلك وكان القصد توضيح الشبهه لا الاجابة عليك أخيتي فاعلم علم اليقين عقيدة أهل السنة في كل مكان هو سلامة القلوب والألسن عما شجر بين الصحابة رضوان الله عليهم ولاندعي العصمة لهم .اما الشيعة فرفعوا اناس وادعوا لهم العصمة وهذا ما أحرجهم في كثير من الاحيان ..

وأنا أعلم قصدك الطيب بارك الله فيكِ ورفع قدرك أختي، ما ذكرت لكِ ذلك ألا وأنا أعلم من أخاطب أخت فاضلة مثلكِ

ووالله كما ذكرتي أننا نحبهم ونجلهم ونودهم في الله ولكن لا ندعي لهم العصمة كما أدعيها الشيعة لبعضهم