العودة   شبكــة أنصــار آل محمــد > قســم الموسوعـة الحواريـة > بيت الحــوار العقـائــدي

بيت الحــوار العقـائــدي يسمح لمخالفي أهل السنة والجماعة بالنقاش هنا فقط

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-11-13, 09:04 PM   المشاركة رقم: 31
المعلومات
الكاتب:
عزتي بديني
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Aug 2011
العضوية: 5178
المشاركات: 4,486 [+]
الجنس: انثى
المذهب: أهل السنة والجماعة
بمعدل : 0.93 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 27
نقاط التقييم: 510
عزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمر

الإتصالات
الحالة:
عزتي بديني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : هشام المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

اﻵية والحديث لا يتعارضان لذلك لاداعي ﻷن تردي حديثا رواه صحابي جليل عن رسول الله قبل أن يولد مؤسس مذهبك بحجة أنه يعارض مذهبك !فإتقي الله ! وإن استشكل عليك أن بينهما تعارض فاذكريه لعلك فهمتي من اﻵية والحديث معنى غير المراد !!
وأنا لم أنكر أن العاصي يعذب حتى تقولي من أصدق !الذي أنكره وأطالبك بالدليل عليه هو خلود مرتكب الكبيرة في جهنم وإلى اﻵن لم تأتي بدليل !!
بالنسبة للآية فقد سألتك ﻷرى وجه الدلالة على خلود مرتكب الكبيرة في جهنم فلم تجيبي
فإذا لم تجيبي على اسألتي السابقة فاستدلالك باﻵية باطل
اسألتي أعيدها عليك :
سؤال :كيف عرفتي أن اﻵية في الكبائر وليست في صغائر الذنوب ؟
هل من لم يتب من صغائر الذنوب له نفس المصير _الخلود في جهنم ؟مع الدليل










عرض البوم صور عزتي بديني  
قديم 20-11-13, 09:58 PM   المشاركة رقم: 32
المعلومات
الكاتب:
مسلمه اباضيه
اللقب:
الزملاء المتحاورون


البيانات
التسجيل: Oct 2013
العضوية: 11106
المشاركات: 18 [+]
الجنس: انثى
المذهب: اباضي
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
مسلمه اباضيه على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
مسلمه اباضيه غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : هشام المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

قال الله تعالى (مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ) وحكم الله لايتغير ولا يتبدل وقد حكم الله على ان من يتوب عند الموت فلن يُقبل منه وهو في العذاب، فمن اين اتى قول انه تحت المشيئه؟ اذا الله تعالى يقول انه في العذاب فانتم البشر تتألهون على الله وتقولون انه تحت المشيئه؟ اذا قول ان العاصي تحت المشيئه هو كلام يخالف حكم الله، والنص القرآني الواضح،
ولو لاحظتي اني استدليت بالايه بقولكم ان العاصي تحت المشيئه فانا لم ادخل في ادلة الخلود من عدمها،،، لاحظي اختي الكريمه والسلام عليكم










عرض البوم صور مسلمه اباضيه  
قديم 20-11-13, 10:57 PM   المشاركة رقم: 33
المعلومات
الكاتب:
عزتي بديني
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Aug 2011
العضوية: 5178
المشاركات: 4,486 [+]
الجنس: انثى
المذهب: أهل السنة والجماعة
بمعدل : 0.93 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 27
نقاط التقييم: 510
عزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمر

الإتصالات
الحالة:
عزتي بديني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : هشام المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

اسلوب المراوغة لن يوصلنا إلى نتيجة
أنت استدليتي باﻵية على خلود مرتكب الكبيرة في جهنم ولما سألتك أصبحت اﻵية دليلا على العذاب فقط !
إذن لادليل على خلود مرتكب الكبيرة في جهنم
هذا كان ردك :
http://www.ansaaar.com/showpost.php?...4&postcount=17

سألتك مرتين عن وجه الدلالة ولم تجيبي
ونحن لما نستدل بحديث رسول الله الذي قال إن شاء عذبه وإن شاء عفى عنه فهو لايناقض اﻵية بل يؤكدها واﻷحاديث أن الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر مؤكده للآية وكذلك قوله تعالى : ( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ) يؤكد الحديث الذي استدليت به ؛أنت التي تناقضين نفسك حينما أتيتي باﻵية كدليل على خلود مرتكب الكبيرة ثم لما عجزتي عن أن تأتي بوجه اﻹستدلال قلتي أنها تؤكد انه يعذب !! ليس خلافنا بأنه يعذب وكررت ذلك مرارا
الخلاف يافاضله هو في الخلووووود في جهنم لماذا كذبتي على الله ورسوله واطلقتي حكما لم يقله الله ولا رسوله
"الكذب من الكبائر التي إن مات اﻹنسان عليها فهو في جهنم خالدا فيها "
أين دليلك ؟؟؟











التعديل الأخير تم بواسطة عزتي بديني ; 21-11-13 الساعة 12:51 PM
عرض البوم صور عزتي بديني  
قديم 20-11-13, 11:04 PM   المشاركة رقم: 34
المعلومات
الكاتب:
عزتي بديني
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Aug 2011
العضوية: 5178
المشاركات: 4,486 [+]
الجنس: انثى
المذهب: أهل السنة والجماعة
بمعدل : 0.93 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 27
نقاط التقييم: 510
عزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمر

الإتصالات
الحالة:
عزتي بديني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : هشام المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

هذا ملخص رد الزميلة اﻹباضية على أصل حوارنا "حكم الكذب مع الدليل "

الكذب كبيره من الكبائر ان مات الانسان عليه بدون توبه فهو في جهنم خالدا فيها ابدا
وأدلتها على ذلك :

1- ( َقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقاً يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ )
ولم تجبني عن وجه الدلالة في الآية على خلود مرتكب الكبيرة في جهنم

2- استدلت بآية نزلت في اليهود المشركين والذين لاخلاف بين الأمة على خلودهم في جهنم ( وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْداً فَلَن يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )




3- في الصحيحين عن النبي - نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة - أنه قال: (اجتنبوا السبع الموبقات - يعني المهلكات - قلنا: وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات)
ولما قلت لها أنه ذكرها مع الشرك لايعني خلوده في جهنم بدلالة عدة أحاديث تثبت عدم خلوده في جهنم بل العكس تثبت أن مصيره الجنة صارت أحاديث النبي فيها شك بصحتها وتكلمت عن وضع الأحاديث ونسيت الفاضلة أنها احتجت علي بحديث مثله ^_^

4- ( وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً )
الآية تدل على أنه لاتوبة لمن أصر على المعاصي والسيئات حتى حضره الموت لكنها لم تثبت خلود المسلم في جهنم وكذلك لم تذكر نوع السيئات هل الصغائر أم الكبائر !











التعديل الأخير تم بواسطة عزتي بديني ; 22-11-13 الساعة 09:27 PM
عرض البوم صور عزتي بديني  
قديم 22-11-13, 09:43 PM   المشاركة رقم: 35
المعلومات
الكاتب:
مسلمه اباضيه
اللقب:
الزملاء المتحاورون


البيانات
التسجيل: Oct 2013
العضوية: 11106
المشاركات: 18 [+]
الجنس: انثى
المذهب: اباضي
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
مسلمه اباضيه على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
مسلمه اباضيه غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : هشام المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

تم الرد على اﻷدلة التي احتجيتي بها ومادام أنه لاتوجد عندك أدلة إلا آية نزلت في اليهود وحديث ذكر فيه رسول الله بعض الكبائرمع الشرك في الوقت الذي تنكرين فيه قوله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
) مامن عبد قال :لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت:وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ....الحديث (
فكيف تحتجين بحديث بمجرد ذكر الكبائر مع الشرك وتنكرين آخر ذكر فيه رسول الله أن مرتكب الكبيرة كالزنا والسرقة مصيرة الجنة وإن عذب فهو بقدر ذنوبه لكنه لايخلد
وآية تذكر أنه لاتوبة لمن مات على المعصية
دون أن تجيبي عن وجه اﻹستدلال ولا عن تفريقك بين الصغائر والكبائر واﻵية تحدثت عن السيئات عموما
فيغلق الموضوع ﻷنه أصبح جدال عقيم تتجاهل الزميلة اسئلتي وتكرر نفس اﻷدلة التي بينت سابقا بطلان احتجاجها بها ..
سائلة المولى جل في علاه أن يثبتنا على الحق والسنة وأن يهدينا وإياك للصواب ..

حررته :المراقبة .











التعديل الأخير تم بواسطة هشام ; 23-11-13 الساعة 12:15 PM
عرض البوم صور مسلمه اباضيه  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 1 :
عزتي بديني

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 08:55 PM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
This Forum used Arshfny Mod by islam servant