من اخبار الصحابه والتابعين في وادي الفرع

[وادي الفرع]

من اخبار الصحابه والتابعين في وادي الفرع

بسم الله الرحم

يعتبر وادي الفرع منذ أن عرف الإنسان الزراعة، وفلاحة الأرض من أهم المناطق الزراعية في منطقة الحجاز



ولذلك كانت أرضه وعيونه جالبة لكل باحث عن الرزق عامر للأرض مستثمر فيها فأرضه خصبة ومياهه كانت وفيرة..



منذ أقدم العصور ونستخلص مما سبق من عرض الإيضاحات التالية:


* قال السهيلي (وهو أحد المؤرخين الكبار):
" الفرع أول قرية مارت إسماعيل وأمه التمر بمكة بمعنى أن إسماعيل عندما اتخذ وأمه هاجر مكة موطناً وجد تمر الفرع طريقة إلى مكة المكرمة
وهذا يدل على أن المنطقة قبل ذلك التاريخ كانت زراعية وتنتج التمر وتبحث عن تسويقه في مناطق الحجاز
وعندما أحس الناس في ذلك الوقت بأن مكة قد عمرت وصار بها سكن بادرت قوافلهم إليها تمتار وتشتري وتبيع ..."



ويضيف السهيلي نفسه في قوله: "أن الفرع فيها عينان من عيونها يقال لهما (الربض والنجف) تسقيان عشرين ألف نخلة ..." (ولا تزال الربض والنجف بأسمائها إلى اليوم).



ولا شك بأن تأكيد كتب التاريخ بامتيار الفرع بمكة في زمن إسماعيل وأمه هاجر وجلب التمر إليها
هذا دليل على أن وادي الفرع كان ذا عطاء و وجود وتاريخ موغل في القدم وأن تجارة التمور والمحاصيل الزراعية
كانت تجد طريقها إلى أسواق مكة المكرمة والمدينة المنورة
منذ عهد إسماعيل وربما كان قبل ذلك.




ويؤكد المؤرخون بان زراعة وادي الفرع ونخيله استهوت الكثير من الصحابة والتابعين على اختلاف العصور والأزمان.



* فهذا عبدالله بن الزبير يؤكد بنفسه لوالدته أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين ا
عندما سألته قائلة : يا بني أعُمِر الفرعَ؟ فيجبيها قائلاً : نعم يا أمة قد عمرته واتخذت به أموالاً
(وقد روى هذا الزبير عن رجاله)


ويضيف الراوي: بأن عبدالله بن الزبير قد عمل بالفرع (الفارعة، والسنام)


وهذه لا تُعرف اليوم أو أنها سُميت بغير اسمها مع مرور الأيام والسنين.



كما أن عروة بن الزبير هو الآخر ممن استهوته زراعة الفرع ونخيله فعمَّرعين (النهد وعين عسكر..)


و هذه الأخرى لا تعرف اليوم أو أنها قد اندثرت أو كذلك قد سميت بغير أسمائها.




* وتابع حمزة بن عبدالله بن الزبير أباه في الاهتمام بتلك المنطقة فعمل هو الآخر (عين الربض وعين النجف..)


و هذه معروفة إلى اليوم ولو أن النجف يختلف الناس فيه في اندثاره وبقائه على اسمه


ويقول بعض أهل القرية: بأن عين النجف هي عين أبي ضباع.



* قال الزبير: سألت سلمان بن عياش: لم سُميت عين الربض؟ فقال: منابت الأراك في الرمل تدعى الإرباض، وسُميت النجف لأنها في نجف الحرة.




* وعاوض منذر بن مصعب بن الزبير بعض أصحابه بمال له على عين (النهد) إلى مال لأخيه خالد بن مصعب بن الزبير بالجوانية
فقيل في ذلك شعراً:



خليلي أبا عثمان ما كنت تاجراً
أتأخذ أنضاحاً بنهر مفجر


أتجعل أنضاحاً قليلاً فضولها
إلى النهد يوماً أو إلى عين عسكر



أي كيف ترضى قبول مواقع شحيحة المياه بدلاً من مواقع ذات عيون تشبه النهر المتفجر؟


ويقصد بذلك (عين النهد وعين عسكر بالفرع).




* وروى مالك عن نافع أن ابن عمر أحرم من الفرع وقال مالك:
كان خروج عبدالله بن عمر إلى الفرع لحاجة ثم بدا له فأحرم منها.




* قال الواقدي: مات عروة بن الزبير بن العوام بالفرع ودفن هناك .. اهـ.


وعروة بن الزبير يرحمه الله ولد سنة ثلاث وعشرين وتوفي سنة أربع وتسعين ودفن (بمجاح) إحدى نواحي الفرع على أشهر الروايات.



* قال عرام: " بأن أم العيال صدقة فاطمة الزهراء ا وأنها عين عليها قرية هناك .."


وأم العيال واحدة من قرى وادي الفرع تمتاز بعينها الثجاجة ونخيلها الباسقة ، منذ أقدم العصور.



* وقال ابن حزم: هي عين لجعفر بن طلحة بن عبيدالله التيمي أنفق عليها مائتي ألف دينار وكانت تسقى أزيد من عشرين ألف نخلة .



وكان جعفر وسيماً وأصابه وباء غير لونه، وفي إحدى مرات مجيئه إلى المدينة رآه الإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة فقال: هذا جعفر بن طلحة الذي عمر ماله وأخرب بدنه؟



* و روى أبو الفرج النهرواني: أن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين قد عمر ثلاث عيون
بأعمال المدينة هي: عين المضيق –عين ذوي المروة– عين السقيا،


وذلك عندما ذهب إلى اليمن ووفد على معن بن زائدة ورجع من عنده بأموال طائلة.



وعين المضيق بوادي الفرع باقية إلى اليوم باسمها وجريانها وعذوبة مائها.



أما عين السقيا بأم البرك وعين ذي المروة فقد اندثرتا.







المصدر: كتاب/ وادي الفرع .. تاريخ وحضارة
لمؤلفه/ أ. محمد صالح البليهشي

الموضوع الأصلي: من اخبار الصحابه والتابعين في وادي الفرع || الكاتب: وادي الفرع || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

lk hofhv hgwphfi ,hgjhfudk td ,h]d hgtvu

[بنت طيبه]

بارك الله بكم وجزاكم الله خيراً ونفع بكم ألإسلام والمسلمين ونفع بماقدمتم ..