الرد على شبهات الرافضة

[الصقار الحر]

ولو كان معنى وليكم هو إمامكم لصح أن يوصف الله تعالى بـالإمامة؛ لأن الآية تقول : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوافهل يصح أن يقال : الإمام الله؟! أو الله الـإمام؟!




عشرات الأيات :

ولقد جاء لفظ الولي في عشرات من الآيات لا علاقة له فيها بـالإمامةأوالخلافة، منها : قوله تعالى عن زكريا : فهب لي من لدنك وليامريم/5
فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لاَيَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِالبقرة/282.






وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومـا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِا لإسراء/33 .





وقوله عن الرهط الذين بيتوا قتل النبي صالح : لَنُبَيتَنهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِالنمل/49 وليس معنىوليه إمامه قطعاً؛ لأن صالح نبي؛ فهو الإمام بكل الاعتبارات.





وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيراًالنساء/45

وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداًالكهف/17
وَمَنْ يَتَّخِذْ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْخَسِرَ خُسْرَانًا مُبيناًالنساء/119
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنْ الذُّلِّالإسراء/111
اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواالبقرة/257






فما الذي جعل وليكم فيالآية إمامكم دون بقية الآيات . وهي بالعشرات؟!





المستحيلات العشرة :

إن القول بأن معنى وليكمفي الآية هو إمامكم المعصوم، لا يصح ولا يتم إلابعد اجتياز جملة من العوائق الصعبة بل المستحيلة الاجتياز، ما يجعل الاحتجاج بالآيةخارجاً – حتى - عن دائرة الاحتجاج بالمتشابه فضلاً عن المحكم !!!!






من هذه العوائق أو الموانع :





الأول : الإثبات القاطع بأن لفظ وليكم ليس له إلا معنى واحد هوإمامكم المصطلح عليه عندالإماميةوأنه لم يردبالمعنى اللغوي الذي هوالناصروالمحب والحليف وما شابه. ودون ذلك - .





يتبع