مشروعية صلاة التراويح من كتب الشيعة

[رافضي وأفتخر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآله الطاهرين
أما قولك أن الإمام رضي ببدعة الجمع على التراويح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهذا غريب منك أن تقول ذلك وهذا النص الذي أوردته

30 - علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن عمر وبن سعيد المدائني عن مصدق بن صدقة عن عمار عن أبي عبد الله قال: سألته عن الصلاة في رمضان في المساجد قال: لما قدم أمير المؤمنين الكوفة أمر الحسن بن علي أن ينادي في الناس لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة، فنادى في الناس الحسن بن علي بما أمره به أمير المؤمنين فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا: وا عمراه وا عمراه فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين قال له: ما هذا الصوت ؟ فقال: يا أمير المؤمنين الناس يصيحون: وا عمراه وا عمراه، فقال أمير المؤمنين : قل لهم صلوا. .تهذيب الأحكام للطوسي الجزء الثالث ص70 باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور

5 - محمد بن إدريس في آخر (السرائر) نقلا من كتاب أبي القاسم جعفر بن محمد ابن قولويه، عن أبى جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) قالا: لما كان أمير المؤمنين () بالكوفة أتاه الناس فقالوا له: اجعل لنا إماما يؤمنا في رمضان، فقال لهم: لا ونهاهم أن يجتمعوا فيه، فلما أمسوا جعلوا يقولون: ابكوا رمضان وا رمضاناه، فأتى الحارث الأعور في أناس فقال: يا أمير المؤمنين، ضج الناس وكرهوا قولك، قال: فقال عند ذلك: دعوهم وما يريدون ليصل بهم من شاءوا. وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء الثامن ص47

عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام، انه قال لما كان أمير المؤمنين عليهالسلام بالكوفة، أتاه الناس، فقالوا اجعل لنا إماما يؤمنا في رمضان، فقال لهم لا،ونهاهم أن يجتمعوا فيه، فلما أمسوا جعلوا يقولون ابكوا رمضان، وا رمضاناه، فأتىالحارث الأعور في ناس، فقالوا يا أمير المؤمنين، ضج الناس وكرهوا قولك، قال: فقال عند ذلك دعوهم وما يريدون، ليصلى بهم من شاؤوا، ثم قال " ومن يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا " . مستطرفات السرائر لابن إدريس الحلي ص638 - 639
فواضح أخي أن صلاة التراويح جماعة هي غير سبيل المؤمنين فهل هذا ما تقوله أنه رضى الإمام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2-أنا أصليها تبعأ لسنة المعصوم ع والكثير مثلي فكلامك باطل وعلمائنا يحضون على النوافل بشكل عام وصلاة الليل وأنا أسمعهم وأقرأ لهم
وأليك أدلة من كتب فقهائنا المعاصرين
1- الشيخ السبحاني في كتابه التراويح بين السنة والبدعة ص5

صفحة ( 5 )

صلاة التراويح

إنّ التهجّد في ليالي شهر رمضان سنّة مؤكّدة، ورد في حديث الرسول ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ وأئمّة أهل البيت ـ عليهم السَّلام ـ حسب ما يوافيك بيانه، والتهجّد فيها بنوافلها من أفضل المسنونات والمندوبات، وقد سنّها رسول اللّه ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ ، والهدف الذي يتوخّاه هذا المقال هو البحث في جواز إقامتها جماعة وعدمه،
فراجع كتابه ففيه رد على كلامه
إن كان هذا الجواب واضح فبها ونعمت وإن لم يكن كافيأ فأسأل سؤال محدد

الموضوع الأصلي: || الكاتب: رافضي وأفتخر || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

[علي السلفي]

سبحان الله امام ولا تنسى انه منصب من الله ويرضى ببدعة والله هذا تنقصا بعلي حاشاه ان يرضى ببدعة ماهذا الكلام انا لا ارضاه على علي


- الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور العمي يرفعه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا ظهرت البدع في أمتي فليظهر العالم علمه، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله. الكافي للكليني الجزء الأول ص54 (باب البدع والرأي والمقاييس), المحاسن للبرقي الجزء الأول ص 231 باب إظهار الحق, وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 16ص269 باب وجوب البراءة من أهل البدع وسبهم وتحذير الناس منهم وترك تعظيمهم مع عدم الخوف


واما انكم تصلونها فهذا من الكذب لم اجد لكم خطيب واحد يحث عليها ولم اجد شيعيا واحد وانا اعيش بينهم بل انهم لا يتكلمون سوى بالقرايات التي لم تاتيني بدليل على مشروعيتها برمضان حصرا
والفالي وهو احد الخطباء بدلا ان يحث الناس على الصلاة والتي هي سنة يحثهم على القرايات ويقول لهم من افضل الاعمال في رمضان من اين له هذا الكلام واذا كانت كذلك لا بد من دليل لكي يشرعها في رمضان حصرا

والحديث الذي ذكرته بغض النظر عن سنده اذن الامام المعصوم ترك الناس على ظلالهم ومسلكهم غير مسلك المؤمنيين اي امام هذا تتحدثون عليه تركهم يمارسون هذه البدعة وسار عليها المسلمين من بعدهم
اين الحرص على الرعية اليس هذا في ذمته

واكرر جوابي لك نحنو نصليها لان الامام المعصوم عندك رضي بها ولم يمنعها

اما تبريراتكم فهذا كله هراء وليس بمقنع وطعن في الامام علي