بيان معنى وابتغوا إليه الوسيلة وقوله فخانتاهما وخلق عيسى للطير وبطلان استدلال الشيعة بها على باطلهم

[أبو بلال المصرى]

قال تعالى فى سورة الروم
﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ﴾

ومن آياته على أنه الإله وحده

أن خلقكم من تراب



ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ

وعند الشيعة أن الأئمة يخلقون بإذن الله !

فلو شاركوا الله بإذنه فى الخلق لما جعل الله أن من أيات ألوهيته وحده إنفراده بالخلق ولم تكن هذه أية على انفراده ولبطلت الأية
ثم قال

﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾

نفس الكلام لو شاركه الأئمة فى الخلق كما تقول الشيعة لما كانت أية ودلاله على أنه الإله وحده تفرده بالخلق ففيها نفى للولاية التكوينية المدعاه

لأنه لو كان هناك ولاية لأحد لما احتج الله عليهم وبرهن لهم على انفراده بصفةالربوبية والألوهية بانفراده وحده بالخلق

ففيها مع مامضى من أدلة أن من خلق سيكون إله وهذه يبطل إذن الله لأحد بالخلق كما ادعت الشيعة زوراً وافتراءاً على الله وغلواً فى أل البيت بلا دليل ولا برهان البتة إلا ما كان موجوداً فى كتب جهنم

ثم قال
﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ﴾

وعند الشيعة أل البيت لهم القدرة على ذلك والله يجعل هذا لله فقط وأنه أية على الإله الحق

فلو جعلها صفة لأحد فقد جعله إله معه
ثم قال
﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ﴾

عند الشيعة أل البيت يقدرون على ذلك


ثم قال
﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾

عند الشيعة أل البيت يفعلون ذلك

ثم قال
﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ۚ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ﴾

عند الشيعة السماء والأرض تقوم بأمرهم !!!
قال تعالى

(اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ)
القيوم القائم بنفسه المقيم لغيره
فلو كان هناك مقيمون لغيره لما تفرد الله بأنه وحده القيوم
ولكان هناك قيومون غير الله ولكانوا آلهة
ولقلنا علىّ القيوم علىّ القدير علىّ القابض الباسط الرازق المحيى المميت
وأنتم لا تجرأون على هذا فبطل ما تدعون بلا برهان بوجود الولاية الكفرية الكونية المخترعة
والله جعل ذلك صفة وأية وعلامة إله الكون وحده فى الأيات كلها
فتأمل تجده جلياً

فلو شاركوه فى ذلك بإذنه أو بغير إذنه لكانوا ألهه ولكانت أية على أنهم آلهه لأن الله جعل هذه الأشياء صفة للإله

ثم قال
﴿ وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ﴾

ثم قال
﴿ وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ۚ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾

له فقط وهم يقولون له ولأل البيت

الموضوع الأصلي: || الكاتب: أبو بلال المصرى || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

gg'dv lukn hgadum hg,sdgm hsj]ghg fh'gil fdhk udsn tohkjhilh Ygdi ,hfjy,h ,f'ghk ,ogr ,r,gi