اكتب ولا تكتب

[منابر الدعوة]

اكتب ولا تكتب

دعوةٌ لكتابةٍ صحيحة .
كتبه :د/ مصطفى عراقي .

اكتب : " شيء" ولا تكتب "شئ"
لأن الهمزة جاءت متطرفة بعد حرف ساكن فيجب أن تكتب مفردة (على السطر)
كما أن كتابتها "شئ" يجعلها حرفين ، بينما هي ثلاثة حروف كما هو واضح
ودمتم بكل الخير والسعادة والنور.







اكتب : " ندعو الله" ولا تكتب : "ندعوا الله"


لأن الواو هنا أصلية وليست واو الجماعة فلم تحتج إلى الألف الفارقة التي تكتب بعد واو الجماعة في مثل:


صاموا ، وصلوا.







اكتب : :"إليكِ ، وأنتِ "ولا تكتب : "إليكي ، وأنتي"


لأن الكاف هنا في إليكِ ، وأنتِ : ضميران (متصل، ومنفصل) يكتفى فيهما بالكسرة للدلالة على خطاب المؤنث دون حاجة إلى زيادة الياء ، وهذه الزيادة تعد خطأ فاحشا على المبتدئين أن يتجنبوه اجتنابا.







اكتب : "نقْرَأُ" ولا تكتب : "نقرؤ".


لأن الهمزة هنا متطرفة نراعي في كتابتها أمرا واحدا هو مناسبة الحركة التي قبلها وهي هنا الفتحة التي يناسبها الألف.


ومثلها : نبدأُ ، ونملأُ ..


أما إذا صارت متوسطة بأن أُسند إليها ضمير فتكتب هكذا:


الكتاب نقرؤه


لأننا في كتابة الهمزة المتوسطة نراعي أن الضمة أقوى من الفتحة فكتبت على الواو.








اكتب : "بِناءً عليه" ولا تكتب :"بناءًا عليه"





حتى لا تقع الهمزة المتطرفة بين ألفين.



وبناءً على ذلك لا يجوز أن تقول: زرته مساءًا



بل الصواب: زرتهُ مساءً.














اكتب : "اشتراك". ولا تكتب:" إشتراك ".




لأن اشتراك مصدر الفعل الخماسي : اشترك




فيكتبان بهمزة وصل (الفعل الخماسي ومصدره).



ومثل ذلك :




اعتراف




اجتهاد



اغتراب.

















اكتب : تنويه بالأعمال الجليلة




ولا تكتب : تنويه عن الخطأ





لأن الفعل : نوَّه يستعمل في الإشادة ، ولا يصح استخدامه بمعنى : نبه





وجاء على لسان العرب:





" ( نوه ) : ناه الشيءُ يَنُوهُ : ارتفع وعلا عن ابن جني فهو نائِهٌ




ونُهْتُ بالشيء نَوْهاً ونَوَّهْتُ به ونَوَّهْتُهُ تَنْوِيهاً : رفعته



ونَوَّهْتُ باسمه : رفعت ذكْرَهُ


وناهَ النباتُ : ارتفع وناهَتِ الهامَةُ نَوْهاً رفعت رأْسها ثم صَرَخَتْ وهامٌ نُوَّهٌ قال رؤبة على إكامِ النائحاتِ النُّوَّهِ وإذا رفعتَ الصوتَ فدعوت إنساناً قلت نَوَّهْتُ


وفي حديث عمر : " أَنا أَولُ من نَوَّهَ بالعربِ "



يقال نَوَّهَ فلانٌ باسمه ونَوَّهَ فلانٌ بفلان إذا رفعه وطَيَّرَ بِهِ وقَوَّاه ومنه قول أَبي نُخَيْلَةَ لِمَسْلَمَةَ:






وفي حديث الزبير أَنه نَوَّه به عليٌّ : أَي شَهَرَهُ وعَرَّفَهُ.




وبهذا نكتب: نوهت بالأعمال الطيبة ، والجهود المشكورة




و: نبهت على الخطأ




والله تعالى أعلى وأعلم.

الموضوع الأصلي: اكتب ولا تكتب || الكاتب: منابر الدعوة || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

h;jf ,gh j;jf

[عماد الجراح]

[دآنـة وصآل]

الله يعطيكم العافية أختنا الكريمة
أسأل الله أن لا يحرمك الأجر

[منابر الدعوة]

شكر الله لكما حسن المرور

[خواطر موحدة]

جزااكم الله كل خيـــر .. ونفع بكمـ ...

[منابر الدعوة]

وجزاك الله خيرا اخية

[أبو عُبادة]

أحسن الله إليكِ ووفقك لنيل المُنى وسدّد خُطاكِ في درب التُقى .. آمين

[راعي الهقوه]

بارك الله فيك

[عدووول]

بارك الله فيك
واضيف على موضوعك اضافه بسيطه

لقد لاحظت ان كثيرا من الناس من يكتب إن شاء الله هكذا(انشاء الله)و هذا خطاء,فكلاهما مختلفتان تماماً.

فإن جملة إن شاء الله معروفة و هي بمشيئة الله أي بإرادته قال الله جل و علا

في سورة الفتح *لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ وفي سورة الصآفات مخبراً عن اسماعيل في واقعة الذبح *سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّه مِنْ الصَّابِرِينَ في سورة البقرة مخبراً عن اليهود انهم قالوا لموسى* وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ وفي سورة يوسف قال يوسف ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ

و في سورة الكهف قال موسى قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ..

أما إنشاء الله فهي تغير المعنى تماماً و المقصود بها الخلق,فعلى هذا فإنك إن كتبت أنشاء الله فكأنك تقصد ان خلق اللهَ قال الله جل و علا وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ و قال سبحانه وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ و قال جل شأنه إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً و قال قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ

[Al3sjd]

جعلها الله في ميزان حسناتك ياغالية