كتاب الله وعترتي أهل بيتي / نقض شبهة الرافضة للعلامة الألباني - رحمه الله -

[الشـــامـــــخ]

كتاب الله وعترتي أهل بيتي / نقض شبهة الرافضة للعلامة الألباني - رحمه الله -

كتاب الله وعترتي أهل بيتي / نقض شبهة الرافضة للعلامة الألباني
- رحمه الله -

- قال العلامة الإمام المحدث ناصر الدين الألباني - رحمه الله - بعدما ذكر الحديث :
( يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا , كتاب الله و عترتي أهل بيتي )



- ( .. واعلم أيها القارىء الكريم , أن من المعروف أن الحديث مما يحتج به الشيعة , و يلهجون بذلك كثيرا , حتى يتوهم أهل السنة أنهم مصيبون في ذلك , و هم جميعا واهمون في ذلك

وبيانه من وجهين :

- الأول : أن المراد من الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم : “ عترتي “ أكثر مما يريده الشيعة , و لا يرده أهل السنة بل هم مستمسكون به

ألا وهو أن العترة فيهم هم أهل بيته صلى الله عليه وسلم ,وقد جاء ذلك موضحا في بعض طرقه كحديث الترجمة : “ عترتي أهل بيتي “

وأهل بيته في الأصل هم “ نساؤه صلى الله عليه وسلم و فيهن الصديقة عائشة رضي الله عنهن جميعا

كما هوصريح قوله تعالى في ( الأحزاب ) : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا }

بدليل الآية التي قبلها و التي بعدها : { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض و قلن قولا معروفا . وقرن في بيوتكن
و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى و أقمن الصلاة و آتين الزكاة و أطعن الله و رسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا .
و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا }



وتخصيص الشيعة ( أهل البيت ) في الآية بعلي و فاطمة و الحسن و الحسين رضي الله عنهم دون نسائه صلى الله عليه وسلم
من تحريفهم لآيات الله تعالى انتصارا لأهوائهم كما هو مشروح في موضعه,وحديث الكساء و ما في معناه غاية ما فيه توسيع دلالة الآية
ودخول علي و أهله فيها كما بينه الحافظ ابن كثير و غيره,وكذلك حديث “العترة“
قد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن المقصود أهل بيته صلى الله عليه وسلم بالمعنى الشامل لزوجاته و علي و أهله .


و لذلك قال التوربشتي-كما في“المرقاة“(5/600) : “ عترة الرجل :أهل بيته ورهطه الأدنون ,و لاستعمالهم “العترة “
على أنحاء كثيرة بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله:“ أهل بيتي “ ليعلم أنه أراد بذلك نسله و عصابته الأدنين و أزواجه “ .


- و الوجه الآخر : أن المقصود من “ أهل البيت “ إنما هم العلماء الصالحون منهم و المتمسكون بالكتاب و السنة ,
- قال الإمام أبو جعفر الطحاوي رحمه الله تعالى : “ ( العترة ) هم أهل بيته صلى الله عليه وسلم الذين هم على دينه و على التمسك بأمره “ .
و ذكر نحوه الشيخ علي القاريء في الموضع المشار إليه آنفا .


ثم استظهر أن الوجه في تخصيص أهل البيت بالذكر ما أفاده بقوله :
“ إن أهل البيت غالبا يكونون أعرف بصاحب البيت و أحواله ,
فالمراد بهم أهل العلم منهم المطلعون على سيرته الواقفون على طريقته العارفون بحكمه و حكمته .


وبهذا يصلح أن يكون مقابلا لكتاب الله سبحانه كما قال : *( و يعلمهم الكتاب و الحكمة ) “ .


قلت : ومثله قوله تعالى في خطاب أزواجه صلى الله عليه وسلم في آية التطهير المتقدمة : { و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة } .

فتبين أن المراد بـ ( أهل البيت ) المتمسكين منهم بسنته صلى الله عليه وسلم , فتكون هي المقصود بالذات في الحديث ,
و لذلك جعلها أحد ( الثقلين ) في حديث زيد بن أرقم المقابل للثقل الأول و هو القرآن ,
و هو ما يشير إليه قول ابن الأثير في “ النهاية “ :
“ سماهما ( ثقلين ) لأن الآخذ بهما ( يعني الكتاب و السنة ) والعمل بهما ثقيل , ويقال لكل خطير نفيس ( ثقل ) ,
فسماهما ( ثقلين ) إعظاما لقدرهما و تفخيما لشأنهما “ .


قلت : والحاصل أن ذكر أهل البيت في مقابل القرآن في هذا الحديث كذكر سنة الخلفاء الراشدين مع سنته صلى الله عليه وسلم في قوله :
“ فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين ... “ .


قال الشيخ القاريء ( 1 / 199 ) : “ فإنهم لم يعملوا إلا بسنتي , فالإضافة إليهم , إما لعملهم بها , أو لاستنباطهم و اختيارهم إياها “ .


إذا عرفت ما تقدم فالحديث شاهد قوي لحديث “ الموطأ “ بلفظ : “ تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما , كتاب الله و سنة رسوله “ .

وهو في “ المشكاة “ ( 186 ) .


وقد خفي وجه هذا الشاهد على بعض من سود صفحات من إخواننا الناشئين اليوم في تضعيف حديث الموطأ .
والله المستعان .

- المصدر :
" السلسلة الصحيحة " حديث رقم " 1761 "
بواسطة " قاموس البدع " 214

الموضوع الأصلي: كتاب الله وعترتي أهل بيتي / نقض شبهة الرافضة للعلامة الألباني - رحمه الله - || الكاتب: الشـــامـــــخ || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

;jhf hggi ,ujvjd Hig fdjd L krq afim hgvhtqm ggughlm hgHgfhkd - vpli

[الأمير الفقير]

جزاك الله خيرا
ثم إن أهل البيت لم يخالفوا سنة رسول الله بل تمسكوا بها وعضوا عليها النواجذ ولم يأتوا بدين جديد غير سنة محمد أما الشيعة فهل هم يتبعون أو يقتدون بآل البيت في اعمالهم واقوالهم وسننهم ؟لا والله ولا بشئ واحد فليس لهم من أهل البيت إلا إسما أدعوه بانهم شيعة لهم وهم عكس ذلك تماما !!!,وقل لمن يقول أنه شيعي ماذا عندك كان عند النبي أو آله أو كانوا يفعلونه أو أوصوا به؟ والله ولا شيئا واحدا !!!نعم والله ولا شيئا واحدا !!! فبم سميتم الشيعة ؟لا أتبعتموهم ولا نصرتموهم ,بل على العكس كانوا يدعون عليكم بعد ماخذلتموهم !!!!
وكل يدعّي وصلا بليلى .....وليلى لاتقر بهذا ولا ذاكا
في الختام هل دينكم هو ماكان عليه الرسول وآله الطاهرين ؟
تذكروا أنه الموت مصيرنا لامحالة وأن يوم القيامة لاريب فيه ففريق في الجنة وفريق في السعير !!!! والله يقول ((كل نفس بما كسبت رهينة)) فلا تدعي بعد تركك لما أمر به الله أنهم يشفعون لكم !!!فأختر من أيّ الفريقين أنت سوف تكون !!!!
اللهم إنا نسألك الجنة ومايقربنا اليها من قول أو عمل ونعوذ بك من النار ومايقربنا اليها من قول أو عمل ونسألك من الخير عاجله وآجله ماعلمنا منه ومالم نعلم ونعوذ بك من الشر عاجله وآجله ما علمنا منه ومالم نعلم, ونسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد ونعوذ بك مما استعاذك به نبيك محمد اللهم آمين

[علي السلفي]

متمسكين بحديث العترة وهم بعيدين كل البعد عن العترة وليس لديهم احاديث صحيحة وكذلك اي كتاب لجعفر الصادق رحمة الله الذين يقولون نحنو نتبعة وعلى مذهبة متخبطين في كل شيء فاين اتباع العترة اين احاديث العترة الصحيحة التي تاخذون بها تضعفون وتصححون على هواكم وليس لديكم كتاب صحيح يمكن الاعتماد علية فأي عترة هذة تتبعونها انها عترة علمائكم الصفوية التي وضعوا لكم دينكم

جزاك الله خيرا اخي الشامخ

[طالب الغفران]

جزاك الله الله خير أخوي الشامخ

[ربيع السنة]

قالى تعالى ((يريدون ليطفئوانور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون))

جزاك الله خيراً

[بيرق التوحيد]

جزاكم الله خيرا اخى وبارك الله بكم
نسال الله ان يردنا الى الحق ردا جميلا

[خواطر موحدة]

جزاكم الله كل خير , ونفع بعلمكم ..