حوار هادئ بين السنة والشيعة / عبد الله الجنيد

[دآنـة وصآل]

عصمة الإمام المطلقة عند الشيعة



غير أن الشيعة يرون العصمة المطلقة عن الخطأ في أئمتهم
سواء أكان الخطأ سهواً أو عمداً.



ولا يرون بين الإمامة وبين النبوة إلا فرقاً شكلياً.

فقد عقد المجلسي في كتابه بحار الأنوار
( باب أن الأئمة أعلم من الأنبياء )

قال فيه:

" ولا يصلُ عقولنا فرقٌ بين النبوة والإمامة ".[1]



وقال الشيخ محمد رضا مظفر :
" نعتقد أن الإمام كالنبي
يجب أن يكون معصوماً من جميع الرذائل والفواحش
ما ظهر منها وما بطن
من سن الطفولة إلى الموت عمداً أو سهواً
كما يجب أن يكون معصوماً من السهو والخطأ والنسيان ". [2]



وبمقتضى عصمتهم تصير تعاليمهم عند مشايخ الشيعة
– كالخميني وغيره –
مثل تعاليم القرآن،
ويصيرون مُنـزَّهين عن السهو والغفلة . [3]



ولا يسعنا إلا أن نلقي نظرة سريعة
على فهارس مواضيع كتاب الكافي للكليني،
ولنقرأ منه بعض عناوين الأبواب والفصول
من دون التطرق إلى المضمون:



1- ( باب ) أن الأئمة يعلمون جميع العلوم
التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء.



2- ( باب ) أن الأئمة يعلمون متى يموتون
وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم.



3- ( باب ) أن الأئمة يعلمون ما كان وما يكون
وما لم يكن لو كان كيف يكون
وأنه لا يخفى عليهم شيء.[4]



4- ( باب ) أن الأئمة يعرفون جميع الكتب
على اختلاف ألسنتها.[5]



5- ( باب ) أن الأئمة إذا ظهر أمرهم
حكموا بحكم داود. ولا يُسئلون عن البينة [6]



6- ( باب ) أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة.



7- ( باب ) أنه ليس من الحق في أيدي الناس
إلا ما خرج من عند الأئمة.
وأن كل شيء لم يخرج من عندهم فهو باطل.



8- ( باب ) أن الأرض كلها للإمام.

=============

[1] - بحار الأنوار 26 : 82 . وانظر الكافي أيضاً 21 : 260 – 263.
[2] - عقائد الإمامية لحمد رضا المظفر ص 95.
[3] - الحكومة الإسلامية ص 113 و 91.
[4] - يقول الخميني: " لأن الأئمة لا نتصور فيهم السهو والغفلة
ونعتقد فيهم الإحاطة بكل ما فيه مصلحة للمسلمين.
[5] - الأصول من الكافي 1: 227.
[6] - يعني لا يسئلون عما يفعلون!!