رحلتي إلى الأقصى ...

[بارقة حق]

رحلتي إلى الأقصى ...

نعم هي رحلة حقيقية ..
رحلةٌ طارت فيها الروح إلى أرض فلسطين
وحلق الشوق والأشجان والوجدان في سماء القدس ..
وارتوت الأنفاس من شذى الأقصى
كانت أمنيتي وحُلمي أن أشد الرحال إلى تلك البقعة المقدسة الطاهرة ..
التي هي من أحب الأوطان إلى قلبي وإلى قلب كل مسلم ..
وبما أنه تعذر الوصول إليها بجسمي فقد أبت روحي إلا أن تسافر وتزور القدس وتتجول في نواحيها ..
ففلسطين والقدس والمسجد الأقصى في وجداني ووجدان كل مسلم ..
وإن كنا نعيش خارجها ونتلذذ بطعم الحياة ونفرح ببهجة العيد إلا أن الأقصى يبقى جرحٌ وغُصة عند كل مسلم ..
مُقلة الإسراء ترنو ..
ويدُ المعراج تمتدُ وتدنو ..
وفمُ الأمجاد يدعو ..
أعيدوا ذكريات المجد ..
اعلموا أن سلامُ القوم وهمٌ ..
ماله في الدنيا وجود
أيهودٌ وسلامٌ .. وسلامٌ ويهود ؟!
هذه الأكذوبةُ الكبرى .
وفي التاريخ آلافُ الشهود ..
سآخذكم في رحلة إلى الأقصى الشريف..
نتعرف على القدس وفلسطين قديماً وحديثاً ..
سأحاول أن تكون رحلة ممتعة بإذن الله ..
ربما البعض قد لا يجد فيما أكتب أي جديد ..
لكن الموضوع بوجه عام هو محاولة للتعرف من جديد على هذا الجزء المسلوب من أيدي المسلمين ..
تاريخه وماضيه وواقعه الحالي ومستقبله القادم ..
لقد قرأتُ كثيراً عن القدس والأقصى وفلسطين وكانت قراءات متناثرة من هنا وهناك ..
اطلعتُ على عدد من البحوث والمواقع الالكترونية وبعض الكتب والمراجع والتفاسير لتوثيق بعض أجزاء هذا الموضوع ..
وحاولت جمع هذه المادة بطريقة مبسطة وسهلة للقاريء لعل فيها ما ينفع ويفيد ..
وسأقوم في نهاية هذه الحلقات بالإشارة لكل مرجع استفدتُ منه في هذه الحلقات التي يبلغ عددها (12) حلقة تتناول الآتي ..
مكانة الأقصى والقدس وما ورد فيها من الآيات والأحاديث ..
وقفات تاريخية مع بيت المقدس ..
هل باع الفلسطينيون أرضهم وتخلوا عنها لليهود ..
التاريخ والأحداث التي مر بها القدس والمسجد الأقصى ..
جولة داخل الأقصى ومراحل بناؤه ..
صور القدس قديماً وحديثاً عبر التاريخ ..
الحياة في فلسطين والمساحة والسكان والتعليم وبعض مجالات الحياة ..
أبرز رموز وقادة وشهداء الأقصى ..
صور نادرة عن فلسطين قديماً وحديثاً ..
آمل من الإخوة الكرام ما يلي :

أولاً : الحرص على قراءة جميع ما يرد في هذه الحلقات لتكتمل الصورة عند القاريء أثناء النقاش وحتى تعم الفائدة ..
ثانياً : أرجو عدم إدراج أي مواد منقولة أو صور حتى أنتهي من الحلقات منعاً للتكرار ولا مانع من المشاركة والمداخلات ..
ثالثاً : أتمنى من أي شخص لديه إضافة أو تصحيح أن لا يبخل علي فرغم أني تقصيت وحاولت الوصول لأفضل الموجود إلا أن الخطأ وارد ..
مع تمنياتي لكم برحلة سعيدة









يتبع

الموضوع الأصلي: رحلتي إلى الأقصى ... || الكاتب: بارقة حق || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

vpgjd Ygn hgHrwn >>>

[بارقة حق]

( الحلقة الأولى )


المسجد الأقصى هو أحد المعالم الإسلامية المقدسة عند المسلمين
وهو أولى القبلتين ، قال تعالى :
" سبحانَ الذي أسرى بعبدهِ ليلاً من المسجدِ الحرامِ إلى المسجدِ الأقصى الذي باركنا حولهُ لنُريهُ من آياتنا إنه هو السميعُ البصير "
فهو المكان الذي أحبه الله تعالى وجعله أول قبلة يُتجه بالعبادة نحوها ..
وبارك حوله وجعله مهبط الرسالات ومهجر الأنبياء والرسل ..
وكان آخر حدث هو استضافة المسجد الأقصى المبارك أعظم اجتماع في التاريخ
بالتقاء خير الخلق وسادتهم وأشرفهم منزلة أنبياء الله يؤمهم محمد .
وتعتبر القدس من أقدم مدن الأرض .. فقد هدمت وأعيد بناؤها أكثر من 18 مرة في التاريخ
وترجع نشأتها إلى 5000 سنة ق.م، حيث عمرها الكنعانيون.. وفي عام 3000 ق.م سكنها العرب وبنوا المدينة وأطلقوا عليها اسم مدينة السلام ..
وحملت القدس العديد من الأسماء عبر فترات التاريخ..
ورغم هذا التعدد إلا أنها حافظت على اسمها الكنعاني العربي. ودخلت تحت الحكم الإسلامي في عهد عمر بن الخطاب ..
كما تعتبر القدس ظاهرة حضارية فذة تنفرد فيها دون سواها من مدن العالم ..
فهي المدينة المقدسة التي يقدسها أتباع الديانات السماوية الثلاث: المسلمون، النصارى، واليهود، فهي قبلة لهم ومصدر روحي ورمز لطموحاتهم.
وتمتد القدس الآن بين كتلتي جبال نابلس في الشمال، وجبال الخليل في الجنوب
وتقع إلى الشرق من البحر المتوسط ، وتبعد عنها 52كم، وتبعد عن البحر الميت 22كم ..
وترتفع عن سطح البحر حوالي 775م، ونحو 1150م عن سطح البحر الميت، وهذا الموقع الجغرافي والموضع المقدس ساهما في جعل القدس المدينة المركزية في فلسطين.
وكانت القدس موضع أطماع الغزاة لمكانتها المقدسة وموقعها الجغرافي ومناخها ..
وهي أرض الأنبياء وبها المسجد الأقصى أول قبلة للمسلمين ..
ويُسنُ شد الرحال إلى المسجد الأقصى فالصلاة فيه بـ 500 صلاة فيما سواه من المساجد
كما ورد عن النبي . والمسجد الأقصى ثاني مسجد وضع في الأرض بعد المسجد الحرام .
وتكثر في فلسطين أضرحة ومقامات ومزارات الأنبياء إبراهيم وصالح ويعقوب وموسى وغيرهم ..
وهي أرض الإسراء والمعراج وأرض المحشر ..
والمقيم المحتسب في فلسطين كالمرابط ..
وقد تناوب على غزوها وحكمها في العهد القديم .. العبرانيون ، الفارسيون ، السلوقيون ، الرومانيون ، والصليبيون ..
أما في العهد الحديث فكان العثمانيون ، والبريطانيون ..
كلهم رحلوا وبقيت القدس صامدة في وجه الغزاة ..
وسيأتي الدور ليرحل الصهاينة، وتبقى القدس مشرقة بوجهها العربي الإسلامي ..

[بارقة حق]

( الحلقة الثانية )



الآيات والأحاديث التي وردت في بيت المقدس


قال تعالى عنه في سورة الإسراء : " سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير "
وقال تعالى : " يا قومِ ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين "


أما الأحاديث التي ورد فيها ذكرالمسجدالأقصى والأرض المباركة فقد وردت عدة أحاديث نبوية تبين فضل ومنزلة وشرف المسجدالأقصى وبيت المقدس في دين الإسلام، سأورد منها وباختصار ما يلي :
1- عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : "لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام، ومسجدي هذا والمسجد الأقصى" ( رواه البخاري ومسلم) .
2- وعن أنس أن رسول الله قال : " أتيت بالبراق فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربـطـته بالحلقة التي يربط فيها الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم عـرج بي إلى السماء" ( رواه مسلم )
3- عن عبد الله بن عمر عن النبي قال :
" لما فرغ سليمان بن داود من بناء بيت المقدس سأل الله خلالاً ثلاثاً : حكماً يصادف حكمة ، وملكاً لا ينبغي لأحد من بعده ، وألا يأتي هذا المسجد أحد لا يريد إلا الصلاة فيه ؛ إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه " . فقال رسول الله : " أما اثنتان فقد أعطيهما، وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة " ( رواه أحمد والهيثمي )
4-وعن ميمونة مولاة النبي قالت: " قلت يا رسول الله :
أفتنا في بيت المقدس"، قال : " أرض المحشر والمنشر، ائتوه فصلوا فيه ، فإن صلاة فيه كألف صلاة في غيره، قلت : أرأيت إن لم أستطع أن أتحمل إليه ؟ قال : فتهدي له زيتاً يسرج فيه، فمن فعل فهو كمن أتاه " . ( رواه أحمد وأبو داود )
5- عن أبي هريرة عن النبي قال :
" لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله ، وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله، لا يضرهم من خذلهم ظاهرين على الحق - إلى أن تقوم الساعة" . ( أبو يعلى )
6- وعن عوف بن مالك قال أتيت النبي في غزوة تبوك وهو في قبة من آدم فقال :
" أعدد ستاً بين يدي الساعة : موتى ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينارفيظل ساخطاً ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً " ( رواه البخاري )
7- وعن أبي ذر قال :
تذاكرنا - ونحن عند رسول الله - - أيهما أفضل مسجد رسول الله - - أم بيت المقدس؟، فقال رسول الله : "صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلى هو، وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعاً" . أو قال: "خير له من الدنيا ومافيها " ( أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه الألباني ).

[بارقة حق]

الحلقة الثالثة )

( بيت المقدس ) ووقفة تاريخية

فتحها المسلمون في عهد عمر بن الخطاب عام 15 هجرية الموافق 636 ميلادي وعرفت آنذاك باسم بيت المقدس ..
وعرفت باسم القدس بعدما زارها الخليفة العباسي المأمون 216 هجرية ..
وبقيت في أيدي المسلمين إلى أن احتلها الصليبيون في ضعف الدولة العباسية سنة 492هجرية..
بقيت القدس أسيرة للصليبين مدة طويلة بلغت 88 عاماً إلى أن استعادها المسلمون على يد صلاح الدين الأيوبي عام 583هجرية ..
وبقيت في أيدي المسلمين إلى أن تولى الملك الكامل من الأسرة الأيوبية ..
وعقد اتفاقاً مع الفرنجة سلمهم بموجبه القدس ماعدا الحرم الشريف سنة626هجرية ..
استردها الملك الناصر سنة 637هجرية ..
ثم سلمها الناصر للفرنجة سنة641هجرية ..
ثم عادت إلى المسلمين عام 642هجرية على يد الخوارزمية جند الملك نجم الدين أيوب ..
ودخلت القدس في حوزة المماليك سنة 651هجرية إلى 922هجرية ..
حيث دخلت تحت حكم الأتراك..
وفي أواخر عهد الأتراك كثرت الهجرة اليهودية إلى فلسطين ..
وغادر الانجليز القدس سنة 1948 ميلادي وتركوها لليهود ..
واستمر حكمهم لفلسطين بالغصب والقوة والدمار وتشريد أهلها وبالتآمر الدولي ..
وبعد اضطهاد اليهود في أوروبا ونشوء المشروع الصهيوني بدأ اليهود بالهجرة لفلسطين ..
وبدأوا بإنشاء مستوطنات واستولى اليهود على مساحات كبيرة تقدر بمليون و380 ألف دونم
وخلال حرب 1948م تمكنت القوات اليهودية من احتلال 77% من أرض فلسطين ..
واحتلوا المتبقي منها في حرب 1967 ..
وسقط القطاع العربي للقدس في يد اليهود بما فيه المسجد الأقصى ..
بالإضافة إلى سيناء والهضبة السورية ..
وفي سنة 1969ميلادي حدث حريق للمسجد الأقصى على يد أحد اليهود ثم أطفأه المسلمون بعد جهد كبير.
من الصور النادرة للمسجد الأقصى
هذه صورة نادرة لموسم النبي موسى في مدينة القدس








صورة نادرة لمنبر صلاح الدين







صور نادره جدا لمدينة القدس قبل النكبه لم تنشر من قبل ...







باب العامود ( بوابة دمشق ) أحد ابواب القدس عام 1900













باب الخليل عام 1900






باب الجديد سنة 1900






باب الاسباط






القدس عام 1932






البلده القديمه












باب العامود






باب الخليل





المسجد الاقصى






حائط البراق قبل احتلاله وتحويله الى مركز حاخامات اليهود وتغيير اسمه الى ( المبكى - الكوتل )






جنازة الملك عبد الله بن الحسين الذي قتل في ساحات المسجد الاقصى






عندما كان المسجد الاقصى لكل العرب






البيارق الفلسطينيه على العهد مع القائد صلاح الدين الايوبي في موقع النبي موسى على طريق اريحا والاحتفال السنوي
......
المنبر الذي بناه نور الدين محمود
ووضعه في الأقصى صلاح الدين الأيوبي






و هذه صورة نادرة للمنبر بعد حرقه ..






وهذه صورة لما تبقى من المنبر، مأخوذة من المتحف الاسلامي داخل المسجد الأقصى ..






منظر عام لرواق كبير داخل المسجد القبليّ





أحد محاريب المسجد الأقصى






منظر لأحد أروقة المسجد القبليّ،

[بارقة حق]

( الحلقة الرابعة )

هل باع الفلسطينيون أرضهم وتخلوا عنها لليهود ؟

تركز الدعاية اليهودية على أن الفلسطينيون باعوا أرضهم لليهود وأن اليهود اشتروها بالحلال
فلا ينبغي للفلسطينيين أن يطالبوا فيها .. !!!
وقد ساعد فساد الجهاز الإداري العثماني في تنفيذ عمليات بيع للأراضي الفلسطينية ..
وساعد الاستعمار البريطاني على تنفيذ المشروع الصهيوني عن طريق منح الأراضي الأميرية ..
مجموع ما تسرب لليهود عن طريق البيع (260 ألف دونم) بسبب الظروف المعيشية التي فرضها الاستعمار البريطاني ..
وقام أبناء فلسطين بجهود كبيرة في منع بيع الأراضي لليهود من خلال تحريم بيع أي شبر من الأرض ..
والتوعية الدينية للناس وشراء قرى بأكملها والأراضي المشاع وقفها ..
وتشكل الأوقاف في فلسطين نحو مليون و680 ألف دونم (6.25%) من مساحة فلسطين .
وفي 1948 استولى اليهود على معظم الأوقاف بحجة أنها أملاك غائبين ..
ومصادرة معظم المسجد الإبراهيمي ..
واستولى اليهود على حائط البراق ( الحائط الغربي للمسجد الأقصى ) ..
وأكمل اليهود احتلال القدس الغربية والتي فيها المسجد الأقصى عام 1967م
قام اليهود بأربعين (40) عملية اعتداء من عام 1967 إلى 1990م ..
وتم تسجيل (73) اعتداء من بعد اتفاقية اوسلوا ( 1993 – 1998م ...
وقامت المنظمات الصهيونية المسلحة في 28/4/1948 باحتلال الجزءالغربي من القدس ..
وفي عام 1967 تم احتلال الجزء الشرقي منها..
وفي 27/6/1967 أقر الكنيست الإسرائيلي ضم شطري القدس ..
وفي 30/7/1980 أصدر الكنيست قراراً يعتبر القدس الموحدة عاصمة لإسرائيل. وقد تعرضت القدس للعديد من الإجراءات العنصرية تراوحت بينهدم أحياء بكاملها مثل حي المغاربة، ومصادرة الأراضي لإقامة المستعمرات، وهدمالمنازل العربية أو الإستيلاء عليها، والضغط على السكان العرب من أجل ترحيلهم
وتمت عملية إحراق الأقصى في 1969م ..
ويقوم المسلمون بالدفاع عن المسجد الأقصى وحمايته رغم ما يعانونه من ظلم وقهر ..

[بارقة حق]

( الحلقة الخامسة )

مراحل بناء المسجد الأقصى
البداية كانت في عهد سيدنا داوود ..
وأتم بناؤه ابنه الملك سليمان ..
وفي عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب سنة 15هجرية تم بناؤه بطابع وخصوصيات المسجد ..
وكان يمتاز بناؤه بالبساطة المتناهية بدليل قول عمر للبناء " لا تصفر ولا تحمر " ..
ولكن ما بناه عمر بن الخطاب لم يصمد طويلاً أمام تقلبات العوامل الطبيعية المؤثرة ..
وذلك لبدائية إنشائه وباعتبار ما بناه عمر بن الخطاب المسجد الأقصى القديم ..
فالثاني ما بناه الأمويون على يد عبد الملك بن مروان ثم ابنه الوليد بن عبد الملك ..
نتيجة للاستقرار والرخاء واهتمام المسلمين ببناء القصور وتجميلها ..
فانطلقت أولوية إنشاء المساجد إنشاءً عظيما لكرامتها الدينية ..
ولإعطاء صورة لقمة التطور والرخاء الذي ساد الدولة الأموية ..
ثم تعاقبت فترات الترميم في شتى العصور الإسلامية المتعاقبة...
أهمها في عهد الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور ..
الذي أمر بإعادة الترميم والبناء نتيجة لزلزال هز القدس تهدم خلاله أجزاء من المسجد الأقصى...
يقال بأنه سمي بالأقصى لأنه أبعد المساجد التي تزار لأهل الحجاز

جولة داخل المسجد الأقصى








ويتكون المسجد الأقصى من أجزاء متعددة كالمسجد القديم وقبة الصخرة والمسجد القِبلي والمصلى المرواني ..
وعدد من الأماكن التي تحيط بالمسجد وتدخل في حرم الأقصى كما في الصورة التالية وسيتم التطرق لها بالتفصيل








معالم المسجد الأقصى ..
سنتناول معالم المسجد الأقصى بالتفصيل والتوضيح ..
فالكثير منا يجهل أجزاء المسجد الأقصى ومسمياته وماذا يعني كل اسم ..
سنتناول في حديثنا نبذة عن مصليات المسجد الأقصى ومآذنه وأبوابه ..
والأسبلة والبوائك والمآذن والآبار والأروقة والمحاريب والمصاطب ..
سنتحدث عن مدارس الأقصى
سندور في جميع أجزاء المسجد الأقصى في مقاطع فيديو رائعة ..
هذه الصورة تمثل معالم المسجد الأقصى ..
وهي تحتوي على عدد من الأجزاء وكل جزء يشار له برقم يوضح اسمه ..







صورة ليلية رمضانية للمسجد الأقصى







صورة للمسجد الأقصى من الطائرة من جهة سلوان








يتبع

[بارقة حق]

( الحلقة السادسة )


معالم وأجزاء المسجد الأقصى الشريف ..

أولاً : المسجد القبلي
يتألف المسجد القبلي من رواق أوسط كبير يقوم على أعمدة رخامية ممتداً من الشمال إلى الجنوب ..
يغطيه جملون مصفح بألوان الرصاص وينتهي من الجنوب بقبة عظيمة الهيئة والمنظر ..
كروية الشكل وتتكون من طبقتين مثل قبة مسجد الصخرة داخلية وخارجية ..
زينت من الداخل بالزخرف الفسيفسائية ..
وأما من الخارج فقد تم تغطيتها بصفائح النحاس المذهب ..
ولكنها استبدلت بألواح من الرصاص حديثا وذلك للزوم أعمال الترميم التي تمت فيها على يدي لجنة أعمار قبة الصخرة والمسجد الأقصى المبارك ..
ويحف الرواق الأوسط من كلا جانبيه الغربي والشرقي ثلاثة أروقة في كل جانب جاءت موازية له واقل ارتفاعا منه ...
ويدخل إلى المسجد القبلي من خلال أبوابه السبعة التي فتحت في واجهته الشمالية والذي يؤدي كل منها إلى إحدى أروقة المسجد السبعة..
هذا ويتقدم الواجهة الشمالية المذكورة واجهة أخرى عبارة عن رواق تمت إضافته في الفترة الأيوبية والذي يمتد من الشرق إلى الغرب يتألف من سبعة عقود حجرية تقوم على دعامات حجرية...
وعوضا عن تلك الأبواب السبعة فتح بابن آخران في كل من الجهة الغربية والشرقية للمسجد وباب واحد في الجهة الجنوبية وذلك في فترات متأخرة...







وهذه صورة أخرى للجامع القبلي










المسجد الأقصى القديم :

يقع المسجد الأقصى القديم تحت المسجد القبلي يدخل إليه عبر درج في شمال المسجد القبلي مقابل مصلى الجنائز.. وله باب مغلق لكن زيادة زائري المسجد الأقصى لم تعد تكفهم الأماكن المظللة خاصة في صلاة الجمعة لتقيهم من حر الشمس وأمطار الشتاء فكان يفتح أمامهم لاستخدامه ...وهو لا يتسع لأكثر من 500مصلي
هذا المصلى جزء من المسجد الأقصى المبارك وبقى المكان لقرون مهجورا ومليئا بالأتربة والأحجار..
إلى أن أعيد افتتاحه للصلاة عام 1419هـ/1998م على يد مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات ولجنة التراث الإسلامي المقدسية مع تزايد أعداد شادي الرحال إلى المسجد الأقصى المبارك. تبلغ مساحته نحو دونم ونصف الدونم، (الدونم = ألف متر مربع) ولكن الجزء المخصص للصلاة فيه صغير ولا يتسع إلا لنحو خمسمائة مصل.
في 10/8/1999م، قامت سلطات الاحتلال قامت بإغلاق فتحة التهوية ومعالجة الرطوبة في جدار مصلى الأقصى القديم.









مصلى الجنائز :
يقع هذا المصلى في الرواق الشمالي من مبنى المسجد القبلي بجوار الباب الشرقي من الأبواب السبعة الكائنة في الرواق الشمالي والمصلى عبارة عن مصطبة صغيرة مرتفعة عن الأرض صغيرة الحجم توضع الجنازة في تابوتها عليها ثم يقف المصلون من وراء الأمام لأداء صلاة الجنازة










يتبع

[بارقة حق]

( الحلقة السابعة )



ثالثاً : مسجد قبة الصخرة :


قرر الخليفة عبد الملك بن مروان أن يقيم بناء متميزاً فوق الصخرة المشرفة ..
ليكون أول صرح معماري يقيمه المسلمون في مدينة القدس
وتشير بعض المصادر الإسلامية إلى أن الخليفة قد استعان بأهل الخبرة في مجال البناء ..
وكلف كلاً من رجاء بن حياة الكندي من مدينة القدس ويزيد بن سلام من بيسان للقيام بهذه المهمة ..
من حيث الإشراف على تنفيذ المخطط الهندسي واعتماد طبيعة الفنون الداخلية ..
لقد أمر الخليفة أن يرصد خراج مصر طيلة سبع سنوات لاعتماده في حساب المشروع ..
ولا شك أن الخليفة قد أمر بأن تكون الرعاية الأولى للصخرة المشرفة الواقعة في وسط الحرم الشريف باعتبارها الأكثر قدسية لعلاقتها بصخرة الإسراء والمعراج..
فهي صخرة تبرز عن سطح الأرض حوالي متر ونصف المتر..
بينما تمتد حوالي 18 متراً طولاً، وتمتد 13 متراً عرضاً ..
ولهذا كان الهدف الأول هو احتواؤها بشكل هندسي رفيع...

مراحل بناء مسجد قبة الصخرة :


المرحلة الأولى من البناء:
رسم دائرة قطرها 20.44 م حول جسم الصخرة البارز فوق سطح الأرض ..
وتم وضع أربع دعائم على شكل مربع على محيط الدائرة ..
كما تم وضع ثلاثة أعمدة بين كل دعامة وأخرى..
وهكذا يصبح مجموع الأعمدة اثني عشر عموداً وأربع دعائم موزعة بانتظام على محيط الدائرة التي تحيط بالصخرة المشرفة ..
وتم وصل هذه الأعمدة مع الدعائم بواسطة الأقواس على ارتفاعات واحدة ..
وبنيت فوق الأقواس حلقة دائرية عريضة تسمى بالعنق أو الإطار ليكون المحيط الذي ترتكز عليه قبتان من الخشب ..
إحداهما قبة صغيرة داخلية تطل عى الصخرة مباشرة ..
والأخرى فوق القبة الصغيرة وتطل على ساحة الحرم الشريف..
وقد تم فتح 16 نافذة في الإطار الذي يحمل القبة من أجل دخول النور والهواء..
وقد ارتفعت القواعد إلى الأعلى حتى تقوم بحمل القبتين..


المرحلة الثانية من البناء :
وهي تمثل مجموعة من الدعائم على شكل ثماني يحيط بالقبة المركزية..
وقد تم توزيع الدعائم الثماني على زوايا المثمن، كما تم إقامة عمودين بين كل دعامتين ..
وبهذا يكون مجموع الأعمدة 16 عموداً تم وصلها مع الدعائم بواسطة الأقواس..
وقد تم عمل هذه المرحلة الإنشائية لحمل السقف الذي يغطي المسافة بين القبة وبين الجدار الخارجي الذي يمثل المرحلة الثالثة من المخطط الهندسي ..


المرحلة الثالثة :
وهي تتكون من ثمانية جدران حجرية، تم تنظيمها على شكل ثماني خارجي يحيط بالمراحل السابقة..
ويبلغ طول ضلع الثماني هذا 20.60م وتبلغ سماكة الجدار 1.3م
بينما يبلغ ارتفاعه 9.5م ..
وقد تم فتح أربع بوابات رئيسية ومحورية في أربعة جدران متقابلة تواجه الجهات الأربع..
بينما تم فتح خمس نوافذ في كل جدار من الجدران الثمانية..
وبهذا يكون مجموع النوافذ أربعين نافذة بالإضافة إلى الأبواب الرئيسية الأربعة.

لمسجد قبة الصخرة أربعة أبواب تواجه الجهات الأصلية..
وهي أبواب مزدوجة مصنوعة من الخشب المصفح بالحديد ..

كل باب من هذه الأبواب ارتفاعه 3.4 مترا وعرضه 2.6 مترا .... لأبواب مسجد قبة الصخرة أسماء

الجنوبي ( القبلي ) : يسمي باب الأقصى ، باب الصلاة. .باب القبلة..

الشمالي : يسمي باب الجنة .

الشرقي : يسمي باب النبي داود أو باب إسرافيل .

الغربي : باب السلام



المرحلة الرابعة :
وكانت المرحلة الختامية في مجال الإنشاء المعماري ..
وهي إقامة السقف الخشبي فوق المساحة الواصلة بين الجدران الخارجية حتى عنق القبة المركزية ..
بحيث يستند على الأعمدة المتوسطة التي تتكون منها المرحلة الثانية ..
ويتكون السقف من الجسور الضخمة والعوارض الخشبية المسطحة..
وبهذا تم تحديد المخطط الأرضي ومجسم البناء المعماري بحيث كانت وظيفة الدعائم والأعمدة والجدران لتحديد أبعاد المخطط وشكله الهندسي..
بينما تم اعتماد بناء القبة والأقواس والجدران لتقوم بوظيفة حمل السقف الذي يغطي كافة المساحات حول الصخرة المشرفة بشكل دقيق ومحكم...





( الحلقة الثامنة )


الرمزية في تصميم مسجد قبة الصخرة

إن تصميم مسجد قبة الصخرة تحفة معمارية أذهلت المصممين المعماريين ..
لتكشف عن قوة الحضارة العربية الإسلامية وعن الإبداع المعماري في الحضارة الإسلامية ..
ولقد اعترف كثير من المهندسين المبدعين بأن مسجد قبة الصخرة من أفضل التصاميم المعمارية في التاريخ ..
يقول هايتر لويس : «إن بناء قبة الصخرة المشرفة في القدس هي أجمل المباني التي خلدها التاريخ» ..
كما ذكر ماكس فان برشم : «لعل عظمتها وجمالها يعودان لما نشاهده في مخططها من البساطة والتنسيق، حقاً إنها مفخرة العمارة الإسلامية» ..
وأشاد غوستاف لوبون المؤرخ الفرنسي المشهور بقوله:
«إن بناء قبة الصخرة أعظم بناء يستوقف الناظر..وأن جمالها وروعتها لا يصلان إلى خيال بني البشر»
أما العلامة كرزويل فذكر أن لمخطط بناء قبة الصخرة خصوصية نادرة في تاريخ العمارة الإسلامية ..
فقد أذهلت كل من حاول دراستها من حيث فخامتها وسحرها وتناسق أقسامها ودقة النسب الهندسية فيها..


تمثل القبة الدائرة المركزية التي تحيط بالصخرة المشرفة ..
فان هذه القبة تجلس على رقبة تقوم على أربع دعامات حجرية ..
وهي ترمز إلى فصول السنة الأربع ..
ومجموع الأعمدة التي تتخلل كل دعامتين من الدعامات الأربع اثني عشر عموداً ..
بمجموع ثلاثة أعمدة بين كل دعامتين ..
وهي ترمز إلى عدد أشهر السنة..
وإما التثمينة الداخلية فتحتوي على ثماني دعامات حجرية التي تشكل أساسات المسجد ..
كما يتخلل تلك الدعامات الثمانية عمودان بين كل دعامة وأخرى ..
فبمجرد الدخول من أي باب من أبواب المسجد الأربع تجد أمامك خمسة أعمدة ..
اثنان في المقدمة وهما الذين يتخللان كل دعامتين من الدعامات الثمانية ..
وثلاثة أعمدة في الخلف وهم الذين يتخللون الدعامات الأربع للقبة ..
وهي ترمز لأركان الإسلام الخمسة ..
ويعلو هذه الأعمدة عقود نصف دائرية متصلة ببعضها البعض بواسطة جسور خشبية وعددها 24 قوسا ...
ترمز إلى 24ساعة في اليوم والليلة ..
أما النوافذ فعددها 52 نافذة ترمز إلى عدد أسابيع السنة..
وإما الزخارف الداخلية فقد اشتملت على أشجار مختلفة الأنواع كالنخيل والزيتون والرمان والتين واللوز ..
وفواكه متنوعة وموضوعة في سلال أو صحون واخذ من كل نوع زوجين مستمدا من قوله تعالى :
ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين ..
وأراد الفنان المسلم أن يذكر بالأشياء الموجودة في الجنة التي وعد الله بها عباده الصالحين المؤمنين ..
وجاء وصفها في القران الكريم أساليب الفنون والزخارف الإسلامية فيها ..
فقد كانت تنطوي على النظرة الإسلامية المجردة التي وضعت حداً للفنون القديمة ومعالمها الوثنية ..
وأظهرت الفنون الإسلامية من خلال لوحات الفسيفساء الجدارية بأسلوب فلسفي هادئ ..
وقد اعترف علماء الغرب بأنه فن عربي أصيل..
ولهذا أطلقوا عليه اسم فن الأرابسك..
كما تم التركيز في الزخارف على تصوير التاج بصورة متكررة ..
وتم تصميمه على الشكل البيزنطي والفارسي التاج ذي الأجنحة ..
وذلك رمزا لنصر الدولة الإسلامية على الحضارة البيزنطية والفارسية ..
بالرمز إلى التاج الذي يشير إلى السلطة والملكية كما استخدم الخط في الزخارف..
حيث تعتبر أقدم كتابة توثيقية لمعلم حضاري يعود للفترة الأموية ...
ومن جهة أخرى تم التركيز على الآيات الدالة على وحدانية الله جل وعلى...
كما تم نقش بعض الآيات من سورة مريم تذكر بالمسيح عيسى لتدل على مكانته عند المسلمين....



صحن قبة الصخرة



المقصود بصحن قبة الصخرة هو الساحة الخارجية او الباحة التي تحيط بمبنى قبة الصخرة ..
والتي ترتفع عن ارضية الحرم الشريف بأربعة امتار ويوصل اليها عن طريق ادراج ..
توجت بقناطر حجرية تتألف من مجموعة عقود حجرية تقوم على اعمدة رخامية ..
وتعرف باسم البوائك "جمع بائكة" ..
وصممت هذه البوائك لتفي بالغرض الجمالي والهندسي .
وهو ملء الفراغ الموجود في صحن قبة الصخرة ليتجانس مع مخططها الهيكلي من جهة ..
وللغرض التوجيهي وهو الاشارة والدلالة الى مداخل مسجد الصخرة..
وهذه بعض الصور الجمالية لقبة الصخرة





الحلقة ( التاسعة )

استكمال للجولة التفصيلية داخل بناء المسجد الأقصى

البوائك :

يتميز المسجد الأقصى بوجود البوائك المتعددة أو ما يسمى بالقناطر ..
وقد صممها الفنان المسلم حتى لا يترك الدرج بلا نهاية فجميع البوائك هي عبارة عن نهاية للادراج الحجرية الموصلة لصحن الصخرة..
ويبلغ عدد البوائك المحيطة بصحن قبة الصخرة ثمانية ..
حيث مرت هذه البوائك بمراحل ترميم مختلفة تراوحت بين الصيانة والترميم الى اعادة بنائها من جديد وقد وزعت في جهات صحن الصخرة الاربع

أولاً : البائكة الشمالية
تقع في منتصف الحد الشمالي لصحن الصخرة المشرفة في قلب المسجد الأقصى المبارك..
أنشئت في العهد المملوكي عام 721هـ - 1321م، ويبلغ ارتفاعها 7.5م ..
وهي عبارة عن ركبتين عظيمتين في الأطراف، وعمودين أسطوانيين في الوسط، وسلمها الحجري يقوم على مرحلة واحدة ودرجاته تسع.








البائكة الشمالية الغربية

تقع على الطرف الغربي لصحن الصخرة (الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك) في جهته الشمالية، قريبا من قبة الخضر . يعود إنشاؤها إلى العهد المملوكي عام 778هـ - 1376م ، ثم جددت في العهد العثماني , ارتفاعها 7م.

وهي عبارة عن ركبتين عظيمتين في الأطراف، وثلاثة أعمدة أسطوانية في الوسط، سلمها الحجري تبلغ عدد درجاته ثلاثا وعشرين درجة.












البائكة الغربية

تقع في منتصف الحد الغربي لصحن الصخرة المشرفة الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك ..
يعود بناؤها المعروف حالياً إلى عام 340هـ - 951م ..
وهي عبارة عن ركبتين عظيمتين في الأطراف ، وثلاثة أعمدة أسطوانية في الوسط، ..
سلمها تبلغ درجاته أربعا وعشرين درجة ..
توصل الصاعد إلى صحن الصخرة من ساحة المسجد الغربية.









البائكة الجنوبية الغربية
تقع على المحيط الغربي لصحن الصخرة (الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك) في جهته الجنوبية ..
يعود إنشاؤها إلى سنة 877هـ - 1472م ..
وهي عبارة عن ركبتين عظيمتين في الأطراف، وعمودين من الرخام في الوسط ، ارتفاعها 7م ، ويوصل إليها سلم حجري، درجاته أربع وعشرون درجة ..
وفي الحائط الشمالي للركبة الشمالية يوجد محراب صغير الحجم لعل تاريخ نقشه يعود إلى العهد العثماني ..








البائكة الجنوبية
توجد في منتصف الحد الجنوبي لصحن الصخرة الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك ..
وربما تكون قد أنشئت أول مرة في العهد الأموي , ولكن من المؤكد أنها جددت في العهد العباسي ، ثم الفاطمي والعثماني ..
ثم رممتها دائرة الأوقاف الإسلامية عام 1402هـ - 1982م ..
وهي عبارة عن ثلاثة أعمدة أسطوانية في الوسط، تحفها عن اليمين واليسار ركبتان عظيمتان..
ارتفاعها 6.5م. ويصل ساحة المسجد بصحن الصخرة درج حجري درجاته عشرون ..
وفي الواجهة الجنوبية من هذه البائكة الجنوبية توجد مزولة شمسية يستعين بها المصلون للتعرف على أوقات الصلوات..
وكانت الاستعانة بها سابقا أوسع مما هي عليه اليوم ..
للاستعاضة عنها بساعات اليد ..
وهي من صنع مهندس المجلس الإسلامي الأعلى رشدي الإمام، وذلك في سنة 1907م...









وهذه هي صورة المزولة ..








البائكة الجنوبية الشرقية

تقع قرب الطرف الشرقي للحد الجنوبي لصحن الصخرة الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك. أنشئت في العهد الفاطمي عام 412هـ - 1021م, وتم تجديدها في العهد الأيوبي عام 608هـ - 1211م.
وهي عبارة عن ركبتين عظيمتين في الأطراف، وعمودي رخام في الوسط، أسطوانيي الشكل، وعدد درجات سلمها الحجري تسع عشرة، ويتراوح ارتفاعها بين 6.5 و7م.
ويوجد بين هذه البائكة والبائكة الجنوبية على محيط صحن الصخرة حجر منحوت داخل السور الحجري على شكل محراب، ارتفاعه ارتفاع السور المنخفض، ويعتقد أنه جعل بهذا الشكل إشارة للقبلة، وهو مجهول سنة الإنشاء، ويرجح أنه عثماني العهد أنشئ عند تبليط صحن الصخرة.











البائكة الشرقية

هي البائكة الوحيدة في جهتها على الحد الشرقي لصحن الصخرة الواقعة في وسط المسجد الأقصى المبارك ..
أنشئت على الأرجح في العهد الأموي , وأعيد بناؤها في العصر العباسي، في القرن العاشر الميلادي- الرابع الهجري ...
وتعد أكبر البوائك حول صحن الصخرة ..
حيث تتكون من ركبتين عظيمتين ، وأربعة أعمدة أسطوانية رخامية الصناعة ..
ويصل ساحة المسجد الشرقية بصحن الصخرة اثنتان وعشرون درجة ، وثلاث درجات أخريات ، ارتفاعها 6.5م.
























( الحلقة العاشرة )

الأروقـــــة

الرواق الغربي للمسجد الأقصى المبارك
ممر مسقوف يتكون من 55 عقدا ..
ويمتد بطول الواجهة الغربية للمسجد الأقصى المبارك ..
بنى على عدة مراحل في العهد المملوكي، وتحديدا ما بين عامي 707– 737هـ/ 1307– 1336م ..
بهدف تسهيل المرور بين كافة المعالم الموجودة في المنطقة الغربية للمسجد المبارك ..
تسبب فتح سرداب أسفل المسجد الأقصى يبدأ من حائط البراق ..
قيل إنه تم على يد المسمى حاخام المبكى، والذي عمل لأشهر بسرية تامة في حفره،
وبدعم مما تسمى وزارة الأديان، في إحداث تشققات في الرواق، وسارعت دائرة الأوقاف الإسلامية إلى إغلاق السرداب بالخرسانة المسلحة ..







الرواق الشمالي للمسجد الأقصى المبارك
ممر مسقوف بطول الواجهة الشمالية للمسجد الأقصى المبارك ..
بنى على عدة مراحل في العهدين: الأيوبي والمملوكي , وتحديدا ما بين عامي 610 – 769هـ/ 1213 – 1367م ..
بهدف تسهيل المرور بين كافة المعالم الموجودة في المنطقة الشمالية للمسجد ..
واليوم يتكون الرواق من مدارس ، ولا يتبق منه أي جزء..






مـــــآذن الأقـــصى







للمسجد الأقصى المبارك أربع مآذن شامخة ..
تتوزع على جهتيه الشمالية والغربية..
حيت يمتد العمران ناحيتهما نظرا لطبيعة الأرض التي تميل للاستواء في هاتين الجهتين ..
بعكس الجهتين الجنوبية والشرقية..
ويعود البناء الحالي لهذه المآذن - باستثناء مئذنة الأسباط التي أعيد بناؤها على الطراز العثماني- إلى العصر المملوكي ..
الذي يعتبر من أزهي العصور التي مرت بالمسجد الأقصى المبارك ..
من حيث الاهتمام بعمارته وتجديده ..
وهذه المآذن تعرضت لأضرار عديدة بسبب الهزات الأرضية والزلازل التي تتعرض لها مدينة القدس ..
أو بسبب قذائف المحتلين أثناء الاحتلالين البريطاني والصهيوني ..
وإزاء ذلك قامت بترميمها كلها أو بعضها الجهات الإسلامية المسئولة عن إدارة الشئون الداخلية للأقصى المبارك ..
مثل المجلس الإسلامي الأعلى في فترة الاحتلال البريطاني ..
ولجنة إعمار المسجد الأقصى المبارك التابعة لدائرة الأوقاف الإسلامية بالقدس ..
والتي تتبع بدورها وزارة الأوقاف الأردنية، والمكلفة إدارة شئون المسجد الأقصى المبارك..
بموجب القانون الدولي الذي لا يجيز لقوة الاحتلال تغيير الأوضاع في الأراضي المحتلة.

وللمسجد الأقصى المبارك أربعة مآذن هي :

أولاً : مئذنة باب المغاربة (المئذنة الفخرية)

تقع هذه المئذنة في الركن الجنوبي الغربي للمسجد الأقصى المبارك قريبا من باب المغاربة ..
وتحديدا فوق الطرف الشمالي الغربي لجامع النساء الواقع داخل المسجد الأقصى المبارك ..
وتسمى أيضا المنارة الفخرية نسبة إلى الشيخ القاضي شرف الدين بن فخر الدين الخليلي
ناظر الأوقاف الإسلامية في مدينة القدس والذي أشرف على بنائها وعلى بناء المدرسة الفخرية القريبة منها عام 677هـ - 1278م، أي في العهد المملوكي.
وهذه المئذنة بنيت بلا أساس ..
وتعد أصغر مآذن المسجد الأقصى المبارك إذ يبلغ ارتفاعها 23.5م فقط .








ثانياً : مئذنة باب السلسلة

تقوم فوق الرواق الغربي للمسجد الأقصى المبارك قرب منتصفه إلى الشمال قليلا من باب السلسلة ..
عرفت كذلك بمنارة المحكمة ، حيث تقع بالقرب من مبنى المحكمة الشرعية - الذي يعرف أيضا بالمدرسة التنكزية ..
وكل من المئذنة والمدرسة من أبنية الأمير سيف الدين تنكز الناصري سنة 730هـ - 1329م..
فـي عهـد السلطان الملوكي الناصر محمد بن قلاوون.
أعاد المجلس الإسلامي الأعلى بناءها إثر زلزال أضر بها عام 1341هـ -1922م ..
كما أعيد ترميمها قبل بضعة أعوام على يد لجنة إعمار المسجد الأقصى المبارك، ويبدو هذا واضحا في بياض حجرها..
وتعتبر مئذنة باب السلسلة المئذنة الوحيدة من بين مآذن الأقصى الأربعة التي ظل المؤذنون يرفعون منها الأذان يوميا ..
إلى أن بدأ استخدام مكبرات الصوت الموجودة في غرفة المؤذنين المقابلة للباب فوق صحن قبة الصخرة (الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك).
وتقع المئذنة في موقع حساس جداً حيث تشرف على حائط البراق المحتل والذي حوله اليهود منذ الاحتلال عام 1967م إلى ما يسمونه "حائط المبكى"..
فلا يسمح لأحد من المسلمين بالصعود إليها ، كما يسعى الصهاينة للسيطرة عليها وعلى باب السلسلة المجاور بعد استيلائهم على كل أجزاء المسجد الأقصى المبارك ..
المجاورة لها من جهة الجنوب ..
فضلا عن ذلك فإن الحفريات الصهيونية المتمركزة في هذه الجهة من المسجد الأقصى المبارك ومحيطه ..
خاصة نفق الحشمونائيم الذي افتتح رسميا عام 1996م، أثرت عليها إلى حد باتت تحتاج معه إلى ترميم سريع.









ثالثاً : مئذنة باب الغوانمة

تقع على الرواق الشمالي للمسجد الأقصى المبارك، في أقصى غربه، قرب باب الغوانمة المدعوة به..
وكغيرها من مآذن الأقصى، يعود بناؤها الحالي للعصر المملوكي ، وتحديدا إلى عهد السلطان الملك المنصور حسام الدين لاجين عام 697هـ - 1297م ..
إلا أن بعض الأثريين نص على أنها بنيت أصلا في العصر الأموي.
وهي أكثر مآذن المسجد الأقصى المبارك ارتفاعا وإتقانا في الزخارف ..
يبلغ ارتفاعها 38.5م ، وتقوم على قاعدة رباعية الأضلاع، وبدنها رباعي، إلا أن جزءها العلوي ثماني الأضلاع، يصعد إليها بـ 120 درجة ..
وبسبب هذا الارتفاع الذي يجعلها تشرف على مختلف نواحي المسجد الأقصى المبارك ..
سعى الصهاينة إلى السيطرة عليها عبر المدرسة العمرية المجاورة والتي كانت بلدية الاحتلال قد وضعت يدها عليها منذ بدء الاحتلال ..
كما أن النفق الغربي المشؤوم الذي افتتح عام 1996م يمر قرب أساسات هذه المئذنة الجليلة ..
مما أدى إلى تصدعها، واستلزم ترميمها الأخير عام 2001م.







رابعاً : مئذنة باب الأسباط

تقع هذه المئذنة على الرواق الشمالي للمسجد الأقصى المبارك ..
بين بابي الأسباط وحطة. ومن أسمائها "مئذنة الصلاحية" لكونها واقعة في جهة المدرسة الصلاحية (الواقعة خارج المسجد الأقصى المبارك، والتي أصبحت "كنيسة القديسة حنة" خلال العهد العثماني)..
بنيت في عهد السلطان المملوكي في سنة 769هـ- 1367م، على قاعدة رباعية كباقي مآذن الأقصى ..
وفي الفترة العثمانية أعيـد بناؤها بشـكل أسطواني على غرار المآذن العثمانية، فأصبحت المئذنة الوحيدة الأسطوانية الشكل في المسجد الأقصى المبارك...
يبلغ ارتفاعها 28.5م ، وقد تصدعت بفعل زلزال عام 1346هـ - 1927م, مما اضطر المجلس الإسلامي الأعلى إلى هدم القسم العلوي وبنائه من جديد ..
وعند الاحتلال الصهيوني للقدس سنة 1967م، تضررت المئذنة اثر إصابتها بالقذائف ..
وجرى ترميمها كاملا مرة أخرى بعد ذلك على يد لجنة إعمار المسجد الأقصى المبارك، وكست قبتها بالرصاص...
كما تعرضت مئذنة الأسباط لإطلاق نار مكثف من جانب جنود الاحتلال في بداية انتفاضة الأقصى ..
لإجبار المتظاهرين المحتمين بها على الاستسلام، بعد أن امتدت المواجهات إليها عقب صلاة الجمعة 6/10/2000م...
وفي هذه الأثناء، ارتكبت وحدة مستعربين صهاينة عملية قتل شنيعة للفتى الشهيد مجدي المسلماني (15 عاما) قرب هذه المئذنة لإخافة المتظاهرين ..







إلا أن الجريمة أدت إلى امتداد المظاهرات بوتيرة أعنف حتى صلاة المغرب ..
حيث لم يستطع المحتلون إخمادها إلا بعد اقتحام أعداد غفيرة منهم للمسجد الأقصى المبارك.







يتبع ..


































































يتبع

[بارقة حق]

الحلقة (11)

أبواب المسجد الأقصى (14) باباً سنأخذ نبذة مختصرة لبعضها

1- باب الأسباط










أحد أهم أبواب المسجد الأقصى المبارك ..
ويقع على سوره الشمالي أقصى جهة الشرق ويعتبر هذا الباب منذ أغلق المحتلون الصهاينة باب المغاربة في السور الغربي للأقصى أمام المسلمين المدخل الأساسي للمصلين ..
وخاصة من خارج القدس ، لقربه من باب الأسباط الواقع في سور المدينة المقدسة؛ حيث تدخل الحافلات القادمة من خارج المدينة إلى ساحة مفتوحة قرب البابين تصلح لوقوف السيارات...
كما توجد محطة لشرطة الاحتلال قرب هذا الباب للسيطرة على من يمر من وإلى الأقصى، وكذلك للسيطرة على جميع الداخلين للبلدة القديمة من تلك الجهة.
وهذا الباب هو المدخل الوحيد لسيارات الإسعاف إلى المسجد الأقصى المبارك في حالات الطوارئ
لأنه أوسع الأبواب المساوية للأرض، حيث شهد خروج العديد من الجرحى والشهداء ..
خاصة خلال مجازر الأقصى الثلاث. (المجزرة الأولى عام 1990م، وأسفرت عن استشهاد 34 وجرح 115 آخرين ..
والثانية مذبحة النفق عام 1996م ، وأدت إلى استشهاد 62 وجرح 1600 ..
والثالثة في بداية انتفاضة الأقصى المباركة عام 2000م ، واستشهد فيها 5 مصلين داخل المسجد الأقصى المبارك وجرح العشرات ..
قبل أن تمتد الاحتجاجات لباقي المدن الفلسطينية المحتلة ويتجاوز عدد شهدائها 5 آلاف في عامها السابع ..


2- باب حطة










صورة الباب من الخارج ويظهر فيها جنود الاحتلال وهم يحاصرون أبواب الأقصى ويمنعون من يشاؤون

باب حطة من أقدم أبواب المسجد الأقصى المبارك ويقع على سوره الشمالي بين بابي الأسباط وفيصل ..
جدد في الفترة الأيوبية زمن السلطان الملك المعظم شرف الدين عيسى عام 617هـ -1220م ..
ولا يعرف أول من بناه، وإن كان بعض العلماء قد قال إنه كان موجوداً قبل دخول بني إسرائيل إلى الأرض المقدسة ..
للآية الكريمة (وادخلوا الباب سجداً وقولوا حطة)غير أنه لا يوجد دليل على أنه الباب المذكور في الآية ..
هذا الباب بسيط البناء ، محكم الصنعة، مدخله مستطيل، وتعلوه مجموعة من العلاقات الحجرية، كانت فيما مضى تستخدم لتعليق القناديل ..
يفتح باب حطة إلى حارة عربية إسلامية في القدس هي "حارة السعدية" ..
وهو أحد ثلاثة أبواب فقط للمسجد الأقصى المبارك يسمح المحتلون بفتحها لصلوات المغرب والعشاء والفجر ..
بعكس باقي الأبواب التي يتم إغلاقها خلال هذه الصلوات ..
غير أنه، وكغيره من أبواب الأقصى، يتعرض لاعتداءات دائمة على يد المحتلين .
أبرزها منع المصلين من المرور منه ..



3- باب فيصل





باب فيصل ( العتم) وهو آخر ثلاثة أبواب في السور الشمالي للمسجد الأقصى المبارك بالنسبة للقادم من جهة الشرق ..
ويقع في منتصف السور تقريبا. يعود تاريخ تجديده إلى الفترة الأيوبية ..
وتحديدا إلى عهد الملك المعظم عيسى عام 610هـ- 1213م ..
مدخله مستطيل, ارتفاعه 4م .
من أسمائه : باب شرف الأنبياء، وباب الملك فيصل، نسبة إلى فيصل ملك العراق الذي زار الأقصى، فدعاه المجلس الإسلامي الأعلى بهذا الاسم ..
تخليدا لذكرى تبرعه لعمارة المسجد الأقصى المبارك.
كما يسمى بباب الدوادارية لقربه من المدرسة الدوادارية الملاصقة للسور الشمالي للمسجد الأقصى المبارك من الخارج ..




4- باب الغوانمة





وباب الغوانمة هو أول أبواب السور الغربي للمسجد الأقصى المبارك من جهة الشمال ..
وهو باب صغير نسبيا , مدخله مستطيل, ويسمى أيضا باب درج الغوانمة ، وباب بني غانم ..
وهذه الأسماء الثلاثة نسبة إلى حارة الغوانمة الواصل إليها ..
والغوانمة عائلة يعتقد أنها وصلت القدس مع صلاح الدين الأيوبي ..
كما يسمى باب الخليل ولعل هذه التسمية نسبة للخليل إبراهيم (عليه الصلاة والسلام) من باب التشريف فقط ..

ولبعض اليهود اعتقادات خاصة بخصوص باب الغوانمة، ولعل هذا يفسر كثرة الاعتداءات التي تعرض لها على أيديهم..
ففي 11/4/1982م، دخل منه الجندي الصهيوني هاري جولدمان، ونفذ عملية مسلحة في قبة الصخرة (الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك) ..
حيث أخذ يطلق النار بشكل عشوائي ، مما أدى إلى استشهاد فلسطينيين ..
وجرح أكثر من 60 آخرين. وفي يونيو 1998م ، أحرقه مستوطن يهودي..
وأعيد ترميمه على الفور من قبل دائرة الأوقاف الإسلامية بالقدس التابعة لوزارة الأوقاف الأردنية ..
والمكلفة إدارة الشئون الداخلية للأقصى المبارك..
خوفاً من فتح ثغرة للمتطرفين لاقتحام الأقصى.

5- باب القطانين






صورة سوق القطانين خارج الباب





من أجمل وأضخم أبواب المسجد الأقصى المبارك..
يقع في منتصف سوره الغربي تقريباً ويفضي إلى سوق القطانين المحاذي له..
والذي يعد واحداً من أقدم أسواق القدس الباقية على حالها وهذا مصدر اسمه. (القطانون هنا هم بائعو القطن) ..
وباب القطانين عبارة عن بوابة تعلوها قبة لا تزال محتفظة بزينتها التي تميزها الكثير من الوحدات الزخرفية المثلثة التي تسمى (المقرنصات)..
كما يتميز بحجارته الملونة بثلاثة ألوان مختلفة هي الأحمر والأبيض والأسود، مدخله مستطيل بارتفاع 4م ..
وإلى الجنوب من باب القطانين، يوجد الرباط الزمني ..
يقع باب القطانين في منطقة حساسة يسعى اليهود للسيطرة عليها ..
حيث أقاموا بؤرا للمستوطنين الذين يحاولون إرهاب المسلمين ليرحلوا من هذا المكان ..
كما تعد سوق القطانين المجاورة أحد الشواهد الباقية على غطرسة الاحتلال..
فبعد فشل محاولاته لتدمير السوق واحتلاله ، اتجهوا إلى فرض الضرائب الباهظة على التجار..
مما اضطر معظمهم إلى إغلاق دكانه وحمل بضاعته على عربة أمامه ليبيع منها ..

6- باب الرحمة والتوبة






باب الرحمة من الخارج





باب عظيم مغلق في السور الشرقي للمسجد الأقصى المبارك ..
والذي يمثل أيضا جزءا من السور الشرقي للبلدة القديمة، يبلغ ارتفاعه 11.5م ..
ويوجد داخل مبنى مرتفع ينزل إليه بدرج طويل من داخل الأقصى ..
(حيث تنحدر هضبة بيت المقدس بشدة جهة الشرق، فيرتفع السور، ويهبط مستوى سطح الأرض)..
وهو باب مكون من بوابتين: الرحمة جنوبا والتوبة شمالا..
واسمه يرجع لمقبرة الرحمة الملاصقة له من الخارج والتي تضم قبري الصحابيين شداد بن أوس, وعبادة بن الصامت (رضي الله تعالى عنهما..
وبها قبور شهداء بعض مجازر اليهود في الأقصى ..
ويرجح أن يكون الاسمان تشبيها وتصويرا لما ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى: "فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة" ..
يطلق عليه الغربيون تسمية أخرى مشهورة هي: "الباب الذهبي" ..
وسببها يعود أساساً إلى تغطية الباب من داخل الأقصى بالذهب في بعض العصور الإسلامية ..
يعد هذا الباب من أقدم أبواب المسجد الأقصى المبارك , ويقول الباحثون إن بناءه يعود على الأرجح إلى الفترة الأموية في عهد عبدالملك بن مروان ..
بدلالة عناصره المعمارية والفنية.
وقد بقـي الباب مفتوحـاً حتّـى اتخذه الصليبيون منفذا لهم إلى الأقصى ..
لاعتقادهم أنّ المسيح عيسى بن مريم (عليه الصلاة والسلام) دخل فيه ..
وأنّـه هـو الذي سيفتحـه فـي المستقبل، (وهو ما لا يوجد دليل عليه)..
ولذلك، شغل هذا الباب - ولا يزال - حيّـزاً كبيراً فـي معتقداتهـم ..
وغالب الظن أن الإغلاق تم على يد السلطان صلاح الدين الأيوبي ()، بعد تحرير القدس في 27/7/583 هـ - 2/10/1187م، بهدف حماية المدينة والمسجد من أي غزو محتمل ..

وقد استخدم المبنى الواقع داخل الباب من جهة المسجد الأقصى المبارك قاعة للصّلاة والذّكر والدّعاء..
ويقال إن الإمام الغزالي (رحمه الله) اعتكف في زاويته أعلى باب الرحمة ..
عندما سكن بيت المقدس وكان يدرِّس في المسجد الأقصى المبارك ..
وفيها وضع كتابه القيم "إحياء علوم الدين " ..
كما عمرت هذا الباب وقاعته لجنة التراث الإسلامي..
واتخذتها مقرا لأنشطتها الدعوية داخل الأقصى منذ عام 1992م، حتى حلت سلطات الاحتلال الصهيوني اللجنة عام 2003م..
وكما زعم الصليبيون قديما زعم الصهاينة حديثا أن باب الرحمة والتوبة ملك لهم ..
وأن سليمان (عليه الصلاة والسلام) هو من بناه على هذه الهيئة العظيمة..

وبقية أبواب الأقصى هي :

7- باب الناظر
8- باب الحديد
9- باب المطهرة
10- باب السلسلة
11- باب المغاربة
12- باب الجنائز
13- باب الثلاثي
14- الباب المزدوج


يتبع ( مصليات الأقصى )


الحلقة (11)

أبواب المسجد الأقصى (14) باباً سنأخذ نبذة مختصرة لبعضها

1- باب الأسباط










أحد أهم أبواب المسجد الأقصى المبارك ..
ويقع على سوره الشمالي أقصى جهة الشرق ويعتبر هذا الباب منذ أغلق المحتلون الصهاينة باب المغاربة في السور الغربي للأقصى أمام المسلمين المدخل الأساسي للمصلين ..
وخاصة من خارج القدس ، لقربه من باب الأسباط الواقع في سور المدينة المقدسة؛ حيث تدخل الحافلات القادمة من خارج المدينة إلى ساحة مفتوحة قرب البابين تصلح لوقوف السيارات...
كما توجد محطة لشرطة الاحتلال قرب هذا الباب للسيطرة على من يمر من وإلى الأقصى، وكذلك للسيطرة على جميع الداخلين للبلدة القديمة من تلك الجهة.
وهذا الباب هو المدخل الوحيد لسيارات الإسعاف إلى المسجد الأقصى المبارك في حالات الطوارئ
لأنه أوسع الأبواب المساوية للأرض، حيث شهد خروج العديد من الجرحى والشهداء ..
خاصة خلال مجازر الأقصى الثلاث. (المجزرة الأولى عام 1990م، وأسفرت عن استشهاد 34 وجرح 115 آخرين ..
والثانية مذبحة النفق عام 1996م ، وأدت إلى استشهاد 62 وجرح 1600 ..
والثالثة في بداية انتفاضة الأقصى المباركة عام 2000م ، واستشهد فيها 5 مصلين داخل المسجد الأقصى المبارك وجرح العشرات ..
قبل أن تمتد الاحتجاجات لباقي المدن الفلسطينية المحتلة ويتجاوز عدد شهدائها 5 آلاف في عامها السابع ..


2- باب حطة










صورة الباب من الخارج ويظهر فيها جنود الاحتلال وهم يحاصرون أبواب الأقصى ويمنعون من يشاؤون

باب حطة من أقدم أبواب المسجد الأقصى المبارك ويقع على سوره الشمالي بين بابي الأسباط وفيصل ..
جدد في الفترة الأيوبية زمن السلطان الملك المعظم شرف الدين عيسى عام 617هـ -1220م ..
ولا يعرف أول من بناه، وإن كان بعض العلماء قد قال إنه كان موجوداً قبل دخول بني إسرائيل إلى الأرض المقدسة ..
للآية الكريمة (وادخلوا الباب سجداً وقولوا حطة)غير أنه لا يوجد دليل على أنه الباب المذكور في الآية ..
هذا الباب بسيط البناء ، محكم الصنعة، مدخله مستطيل، وتعلوه مجموعة من العلاقات الحجرية، كانت فيما مضى تستخدم لتعليق القناديل ..
يفتح باب حطة إلى حارة عربية إسلامية في القدس هي "حارة السعدية" ..
وهو أحد ثلاثة أبواب فقط للمسجد الأقصى المبارك يسمح المحتلون بفتحها لصلوات المغرب والعشاء والفجر ..
بعكس باقي الأبواب التي يتم إغلاقها خلال هذه الصلوات ..
غير أنه، وكغيره من أبواب الأقصى، يتعرض لاعتداءات دائمة على يد المحتلين .
أبرزها منع المصلين من المرور منه ..



3- باب فيصل





باب فيصل ( العتم) وهو آخر ثلاثة أبواب في السور الشمالي للمسجد الأقصى المبارك بالنسبة للقادم من جهة الشرق ..
ويقع في منتصف السور تقريبا. يعود تاريخ تجديده إلى الفترة الأيوبية ..
وتحديدا إلى عهد الملك المعظم عيسى عام 610هـ- 1213م ..
مدخله مستطيل, ارتفاعه 4م .
من أسمائه : باب شرف الأنبياء، وباب الملك فيصل، نسبة إلى فيصل ملك العراق الذي زار الأقصى، فدعاه المجلس الإسلامي الأعلى بهذا الاسم ..
تخليدا لذكرى تبرعه لعمارة المسجد الأقصى المبارك.
كما يسمى بباب الدوادارية لقربه من المدرسة الدوادارية الملاصقة للسور الشمالي للمسجد الأقصى المبارك من الخارج ..




4- باب الغوانمة





وباب الغوانمة هو أول أبواب السور الغربي للمسجد الأقصى المبارك من جهة الشمال ..
وهو باب صغير نسبيا , مدخله مستطيل, ويسمى أيضا باب درج الغوانمة ، وباب بني غانم ..
وهذه الأسماء الثلاثة نسبة إلى حارة الغوانمة الواصل إليها ..
والغوانمة عائلة يعتقد أنها وصلت القدس مع صلاح الدين الأيوبي ..
كما يسمى باب الخليل ولعل هذه التسمية نسبة للخليل إبراهيم (عليه الصلاة والسلام) من باب التشريف فقط ..

ولبعض اليهود اعتقادات خاصة بخصوص باب الغوانمة، ولعل هذا يفسر كثرة الاعتداءات التي تعرض لها على أيديهم..
ففي 11/4/1982م، دخل منه الجندي الصهيوني هاري جولدمان، ونفذ عملية مسلحة في قبة الصخرة (الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك) ..
حيث أخذ يطلق النار بشكل عشوائي ، مما أدى إلى استشهاد فلسطينيين ..
وجرح أكثر من 60 آخرين. وفي يونيو 1998م ، أحرقه مستوطن يهودي..
وأعيد ترميمه على الفور من قبل دائرة الأوقاف الإسلامية بالقدس التابعة لوزارة الأوقاف الأردنية ..
والمكلفة إدارة الشئون الداخلية للأقصى المبارك..
خوفاً من فتح ثغرة للمتطرفين لاقتحام الأقصى.

5- باب القطانين






صورة سوق القطانين خارج الباب





من أجمل وأضخم أبواب المسجد الأقصى المبارك..
يقع في منتصف سوره الغربي تقريباً ويفضي إلى سوق القطانين المحاذي له..
والذي يعد واحداً من أقدم أسواق القدس الباقية على حالها وهذا مصدر اسمه. (القطانون هنا هم بائعو القطن) ..
وباب القطانين عبارة عن بوابة تعلوها قبة لا تزال محتفظة بزينتها التي تميزها الكثير من الوحدات الزخرفية المثلثة التي تسمى (المقرنصات)..
كما يتميز بحجارته الملونة بثلاثة ألوان مختلفة هي الأحمر والأبيض والأسود، مدخله مستطيل بارتفاع 4م ..
وإلى الجنوب من باب القطانين، يوجد الرباط الزمني ..
يقع باب القطانين في منطقة حساسة يسعى اليهود للسيطرة عليها ..
حيث أقاموا بؤرا للمستوطنين الذين يحاولون إرهاب المسلمين ليرحلوا من هذا المكان ..
كما تعد سوق القطانين المجاورة أحد الشواهد الباقية على غطرسة الاحتلال..
فبعد فشل محاولاته لتدمير السوق واحتلاله ، اتجهوا إلى فرض الضرائب الباهظة على التجار..
مما اضطر معظمهم إلى إغلاق دكانه وحمل بضاعته على عربة أمامه ليبيع منها ..

6- باب الرحمة والتوبة






باب الرحمة من الخارج





باب عظيم مغلق في السور الشرقي للمسجد الأقصى المبارك ..
والذي يمثل أيضا جزءا من السور الشرقي للبلدة القديمة، يبلغ ارتفاعه 11.5م ..
ويوجد داخل مبنى مرتفع ينزل إليه بدرج طويل من داخل الأقصى ..
(حيث تنحدر هضبة بيت المقدس بشدة جهة الشرق، فيرتفع السور، ويهبط مستوى سطح الأرض)..
وهو باب مكون من بوابتين: الرحمة جنوبا والتوبة شمالا..
واسمه يرجع لمقبرة الرحمة الملاصقة له من الخارج والتي تضم قبري الصحابيين شداد بن أوس, وعبادة بن الصامت (رضي الله تعالى عنهما..
وبها قبور شهداء بعض مجازر اليهود في الأقصى ..
ويرجح أن يكون الاسمان تشبيها وتصويرا لما ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى: "فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة" ..
يطلق عليه الغربيون تسمية أخرى مشهورة هي: "الباب الذهبي" ..
وسببها يعود أساساً إلى تغطية الباب من داخل الأقصى بالذهب في بعض العصور الإسلامية ..
يعد هذا الباب من أقدم أبواب المسجد الأقصى المبارك , ويقول الباحثون إن بناءه يعود على الأرجح إلى الفترة الأموية في عهد عبدالملك بن مروان ..
بدلالة عناصره المعمارية والفنية.
وقد بقـي الباب مفتوحـاً حتّـى اتخذه الصليبيون منفذا لهم إلى الأقصى ..
لاعتقادهم أنّ المسيح عيسى بن مريم (عليه الصلاة والسلام) دخل فيه ..
وأنّـه هـو الذي سيفتحـه فـي المستقبل، (وهو ما لا يوجد دليل عليه)..
ولذلك، شغل هذا الباب - ولا يزال - حيّـزاً كبيراً فـي معتقداتهـم ..
وغالب الظن أن الإغلاق تم على يد السلطان صلاح الدين الأيوبي ()، بعد تحرير القدس في 27/7/583 هـ - 2/10/1187م، بهدف حماية المدينة والمسجد من أي غزو محتمل ..

وقد استخدم المبنى الواقع داخل الباب من جهة المسجد الأقصى المبارك قاعة للصّلاة والذّكر والدّعاء..
ويقال إن الإمام الغزالي (رحمه الله) اعتكف في زاويته أعلى باب الرحمة ..
عندما سكن بيت المقدس وكان يدرِّس في المسجد الأقصى المبارك ..
وفيها وضع كتابه القيم "إحياء علوم الدين " ..
كما عمرت هذا الباب وقاعته لجنة التراث الإسلامي..
واتخذتها مقرا لأنشطتها الدعوية داخل الأقصى منذ عام 1992م، حتى حلت سلطات الاحتلال الصهيوني اللجنة عام 2003م..
وكما زعم الصليبيون قديما زعم الصهاينة حديثا أن باب الرحمة والتوبة ملك لهم ..
وأن سليمان (عليه الصلاة والسلام) هو من بناه على هذه الهيئة العظيمة..

وبقية أبواب الأقصى هي :

7- باب الناظر
8- باب الحديد
9- باب المطهرة
10- باب السلسلة
11- باب المغاربة
12- باب الجنائز
13- باب الثلاثي
14- الباب المزدوج


يتبع ( مصليات الأقصى )



( الحلقة 13 )

ثانياً : مصلى الأقصى القديم

هذا المصلى جزء من المسجد الأقصى المبارك، ويقع تحت الرواق الأوسط للجامع القبلي..
ويتم الدخول إليه نزولا عبر درج حجري يوجد أمام مدخل الجامع القبلي ..
وبقي مهجورا فترة من الزمن إلى أن أعيد افتتاحه للصلاة عام 1419هـ



الدرج المؤدي للمصلى القديم للأقصى










ثالثاً : المصلى المرواني

يقع المصلى المرواني تحت ساحات المسجد الأقصى المبارك الجنوبية الشرقية ..
ويتحد حائطاه الجنوبي والشرقي مع حائطي المسجد الأقصى المبارك، وهما كذلك حائطا سور البلدة القديمة في مدينة القدس المحتلة ..
عرف هذا الجزء من المسجد الأقصى المبارك قديما بالتسوية الشرقية ..
إذ بناه الأمويون أصلا كتسوية معمارية لهضبة بيت المقدس الأصلية المنحدرة جهة الجنوب حتى يتسنى البناء فوق قسمها الجنوبي ..
ويعد أكبر مساحة مسقوفة في المسجد الأقصى المبارك حاليا..
خلال فترة الاحتلال الصليبي للقدس حوله المحتلون إلى إسطبل لخيولهم ومخزنٍ للذخيرة..
وأسموه "اسطبلات سليمان" ولا يزال بالإمكان رؤية الحلقات التي حفروها في أعمدة هذا المصلى العريق لربط خيولهم ..

صور من المصلى المرواني










رابعاً : مصلى البراق

يقع تحت جزء من الساحة الجنوبية الغربية للمسجد الأقصى المبارك ..
بمحاذاة حائط الذي ربط فيه سيدنا محمد () دابته البراق في رحلة الإسراء والمعراج. وإليه ينسب.
وهو مصلى صغير وضيق ومتقارب ، ينزل إليه بدرجات يبلغ عددها 38 درجة,
كان لهذا المصلى قديما باب من خارج سور المسجد الأقصى المبارك في منطقة ساحة البراق.






إفطار جماعي في الرواق الغربي لمصلى البراق











خامساً : جامع المغاربة (المتحف الإسلامي)

هو بناء قديم جدا يقع في الرواق الغربي للمسجد الأقصى المبارك ..
وله بابان: مغلق في جهته الشمالية، ومفتوح في جهته الشرقية المواجهة للجدار الغربي للجامع القبلي ..
قيل إن صلاح الدين الأيوبي () بناه سنة 590هـ- 1193م, لصلاة المالكية .. ويستعمل اليوم كقاعة عرض لأغراض المتحف الإسلامي ومقتنياته التي نقلت إليه من الرباط المنصور .. في سنة 1348هـ - 1929م ..
ويحوي المتحف آثارا كثيرة من العهود المختلفة للحكم الإسلامي لبيت المقدس ...
وبداخله ما تبقى من آثار منبر نور الدين زنكي بعد احتراقه على يد اليهود سنة 1969م ..
في 2004م، قام بعض الصهاينة الذين اعتادوا اقتحام الأقصى من باب المغاربة ( والذي صادره المحتلون منذ بدء الاحتلال، ويمنعون المسلمين من استخدامه) بتكسير أعمدة رخامية أثرية قريبة من المتحف الإسلامي ..
يعود تاريخها إلى العصور الإسلامية الأولى ..
كما حدث انهيار في جداره الغربي في عام 2003م ..
بسبب الحفريات اليهودية في ساحة البراق القريبة ..




سادساً : جامع النساء ( مكتبة الأقصى حالياً )

يقع داخل المسجد الأقصى المبارك، ويمتد بمحاذاة حائطه الجنوبي بدءا من الجدار الغربي للجامع القبلي، وحتى الحائط الغربي للمسجد الأقصى المبارك، فهو يمثل أقصى الجزء الجنوبي الغربي من المسجد الأقصى المبارك.
ويعود بناؤه إلى العهد الأيوبي حيث خصص لصلاة النساء وحمل اسمه هذا ..
وقيل إن بانيه هو صلاح الدين الأيوبي (). غير أن باحثين يرون أن بناءه تم في الفترة الصليبية، ككنيسة داخل المسجد الأقصى المبارك، ثم طهره صلاح الدين، وأعاده موضعا للصلاة..
وجامع النساء مقسم اليوم إلى ثلاثة أقسام :
أولها غربي ملحق بالمتحف الإسلامي ويمثل امتدادا للمتحف ..
وثانيها في الوسط وبه توجد مكتبة الأقصى الرئيسية..
وثالثها شرقي ملاصق للجامع القبلي وملحق به ويستعمل الآن كمستودع ..
وكغيره من الأبنية الواقعة أقصى جنوبي المسجد الأقصى المبارك ملاصقة لجداره الجنوبي ..
يتعرض جامع النساء لمخاطر الهدم بسبب الحفريات الصهيونية في المحيط الجنوبي للمسجد المبارك ..
ويعتقد أن هذه الحفريات وصلت إلى أساسات الجامع.



(الحلقة 14)

قبب المسجد الأقصى الشريف

أولاً : قبة الصخرة
وتقع في قلب المسجد الأقصى






ثانياً : قبة السلسلة
وتبعد 3 أمتار عن قبة الصخرة







ثالثاً : قبة المعراج
وتقع فوق صحن الصخرة







رابعاً : قبة موسى

تقع هذه القبة فوق مصطبة موسى
وسط الساحات الغربية للمسجد الأقصى المبارك،







خامساً : قبة النحوية
تقع في الطرف الجنوبي الغربي لصحن الصخرة





سادساً : قبة سليمان

إحدى قباب المسجد الأقصى المبارك
تقع إلى الجنوب الغربي من باب فيصل






سابعاً : قبة الميزان (منبر برهان الدين)

تقع جنوبي صحن الصخرة المشرفة
ملاصقة للبائكة الجنوبية







ثامناً : قبة النبي

إحدى قباب المسجد الأقصى المبارك..
تقع فوق صحن الصخرة إلى الشمال الغربي من قبة الصخرة






تاسعاً : قبة الأرواح

تقع على صحن الصخرة التي تتوسط المسجد الأقصى المبارك
وتحديدا شرقي البائكة الشمالية الغربية





عاشراً : قبة الخضر

تقع هذه القبة فوق صحن قبّة الصخرة التي تتوسط المسجد الأقصى المبارك
جنوبي البائكة الشماليّة الغربية، وملاصقة لسُلَّمها






الحادي عشر : يوسف أغا

تقع داخل المسجد الأقصى المبارك إلى الغرب من الجامع القبلي
قبالة المتحف الإسلامي( جامع المغاربة) .






الثاني عشر : قبة يوسف

تقع هذه القبة جنوبي صحن الصخرة الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك
بين منير برهان الدين والقبة النحوية






الثالث عشر : قبة عشاق النبي

تقع هذه القبة داخل المسجد الأقصى المبارك
إلى الجنوب الشرقي من باب فيصل ويعود إنشاؤها إلى عهد
السلطان العثماني محمود الثاني






الرابع عشر : قبة مهد عيسى

بناء تذكاري داخل المسجد الأقصى المبارك
أنشأه المسلمون في العهد العثماني عام 1315هـ - 1898م
يقع عند منتصف درج قائم في الزاوية الجنوبية الشرقية للمصلى المرواني



( الحلقة 15 )

أسبلة المسجد الأقصى

وبما ان الطهارة في الاسلام تشغل اهمية كبيرة في احكامه ..
ومرتبطة ارتباطا وثيقا بالعبادة والشعائر ومن بينها الوضوء قبل الصلاة ..
من هذا المنطلق اهتم المسلمون بتوفير مصادر المياه في الحرم الشريف ..
وذلك من خلال حفر الابار وإنشاء الصهاريج والاسبلة في ساحة الحرم لتخزين مياه الامطار ..
فضلا عن الاهتمام بإيصال المياه من منابعها الطبيعية ..
مثل الينابيع المجاورة في المنطقة عن طريق حفر القنوات وتمديدها لضمان تزويد خزانات المياه بالمياه العذبة ..
وقد بلغ عدد الآبار الموجود في ساحة الحرم الشريف والتي تعود في تاريخها للفترات الإسلامية المبكرة، خمس وعشرون بئراً عذبة ..
ثمان منها في صحن الصخرة المشرفة وسبع عشرة في ساحة المسجد الأقصى ..
وقد ظهرت كلمة "سبيل" بمعنى عين المياه وما لحقها من مصطلح معماري في الفترة المملوكية
والتي تبلورت عن فكرة عمل الخير (في سبيل الله) ..
و حيث أن تيسير الماء للناس يعتبر من الأعمال الخيرية التي ينطبق عليها ثواب الصدقة الجارية حتى بعد وفاة فاعلها..
علماً بأن فعل الكلمة هو "أسبل" بمعنى "صب الماء ...
هذا وقد استمرت ظاهرة إنشاء الأسبلة في الفترة العثمانية ..
والتي امتازت بطابع معماري خاص ومميز.ويتوفر المسجد الاقصى على تسعة اسبلة ..

مساطب المسجد الأقصى

المسطبة في الحرم الشريف هي ذلك المكان المرتفع المربع أو المستطيل الشكل والمرتفع عن مستوى سطح الأرض (ساحة الحرم)..
والتي بنيت من الحجارة وبلط سطحها بالبلاط الحجري..
وعمل فيها أحياناً محراب أو حائط في اتجاه القبلة..
هذا وقد أنشئت لغرضي الصلاة والتدريس معاً، خاصة في فصل الصيف ..
هذا ويقوم اليوم في ساحة الحرم الشريف قرابة الثلاثين مسطبة ومنها ..

مسطبة الظاهر: والتي أنشئت في سنة 795 هجرية/ 1392 ميلادية.
مسطبة البصيري: والتي أنشئت في سنة 800 هجرية/ 1397 ميلادية.
مسطبة سبيل قايتباي: والتي أنشئت في سنة 860 هجرية/ 1455 ميلادية .
مسطبة سبيل سليمان: والتي أنشئت في سنة 943 هجرية/ 1536 ميلادية.
مسطبة علي باشا: والتي أنشئت في سنة 1047 هجرية/ 1637 ميلادية .
مسطبة الطين: والتي أنشئت في سنة 1174 هجرية/ 1760 ميلادية .

*******





أنا تعمدت خلال الحلقات السابقة التوسع كثيراً في حرم المسجد الأقصى والتركيز على جميع جزئياته ومراحل إنشائه ..

الأبواب والمآذن والمصليات والبوائك والساحات .. لعدة أسباب أهمها :
أولاً : التضليل الإعلامي حول أجزاء ومكونات الأقصى الشريف ..
ثانياً : أننا نجهل الكثير عن هذه البقعة الطاهرة التي يجب على الأقل أن نأخذ ثقافة عامة عنها .
ثالثاً : التعرف على الطريقة المعمارية الرائعة والمتنوعة في أبنية المسجد الأقصى .
رابعاً : القراءة الوافية لتاريخ الأقصى

سأكتفي بما ورد من معلومات حول المسجد الأقصى وسأكمل الحلقات القادمة عن بقية محاور الموضوع ..
ستركز على مدن فلسطين والحياة العامة ..
ثم رموز وقادة وشهداء الأقصى ..
ثم متفرقات من فلسطين...

( الحلقة 16 )

بما أننا في الحلقات السابقة الـ (15) حلقة قد تناولنا تاريخ القدس على مر العصور ..
واستعرضنا المسجد الأقصى قديماً وحديثاً بجميع مراحل بنائه وكل ما يتعلق به ..
سنلقي الضوء فيما تبقى من حلقات عن فلسطين كدولة عربية وإسلامية بمدنها ومنشآتها وجامعاتها ومجالاتها الحياتية ..
سنحاول التعرف ولو على جزء يسير مما نجهله عنها وعن أسباب أطماع اليهود فيها ..
وموقعها الجغرافي الرائع وجمالها الساحر ..

تبلغ مساحة أراضيها حوالي 20790 دونماً .. ( الدونم = 1000م مربع)

أما عدد سكانها : ففي عام 1918م بلغ العدد 665 ألف نسمة منهم (550) ألف مسلمون و (60) ألف نصارى ، و(55) ألف يهود . .
وفي عام 1946م بلغ العدد 1.845.599 نسمة ، نسبة العرب 67.05% ونسبة اليهود 23.95%
وفي عام 1949م تم طرد 900 ألف فلسطيني ..
وبعد حرب 1967م تم طرد 330 ألف فلسطيني .
وفي عام 2002م بلغ عدد الفلسطينيين 9.554.000 ..
منهم 3.485.000 داخل الضفة وغزة والقدس الشرقية ، ومنهم 4.830.000 خارج فلسطين ..
ومنهم 1.239.000 في بقية مدن فلسطين .

وكانت أكثر الأشكال العنصرية بروزاً هي مصادرة الأراضي ..
فقد صادرت إسرائيل ما يزيد على 23 ألف دونم من مجموع مساحة القدس الشرقية البالغة 70 ألف دونم، منذعام 1967..
وأقيم عليها حوالي 35 ألف وحدة سكنية لليهود..
ولم يتم اقامة أي وحدة سكنية للعرب ..
وما زالت إسرائيل مستمرة في مصادرة الأراضي من القدس.

وتحيط بالقدس حوالي عشرة أحياء سكنية، وأكثر من 41 مستعمرة تشكل خمس كتل استيطانية..
وتُعتبر القدس من أشهر المدن السياحية ..
وهي محط أنظار سكان العالم أجمع ..
يؤمها السياح لزيارة الأماكن المقدسة والأماكن التاريخية الهامة ..
فهي تضم العديد من المواقع الأثرية الدينية ..
ففيها الحرم الشريف ، مسجد الصخرة ، المسجد الأقصى ، حائط البراق ، الجامع العمري ، كنيسة القيامة ..
كما يقع إلى شرقها جبل الزيتون الذي يعود تاريخه إلى تاريخ القدس ..
فيضم مدافن ومقامات شهداء المسلمين ..
وتوجد على سفحه بعض الكنائس والأديرة مثل الكنيسة الجثمانية التي قضى فيها المسيح أيامه الأخيرة ..

والقدس حافلة بالمباني الأثرية الإسلامية النفيسة ..
ففيها أكثر من مائة بناء أثري إسلامي ..
وتُعتبر قبة الصخرة هي أقدم هذه المباني وكذلك المسجد الأقصى ..
وفي عام 1542م شيد السلطان العثماني سليمان القانوني سوراً عظيماً يحيط بالقدس ..
يبلغ محيطه أربع كيلومترات ..
وله سبعة أبواب هي : العمود، الساهرة ، الأسباط ، المغاربة ، النبي داود ، الخليل ، الحديد.
وقد تعرض المسجد الأقصى منذ عام 1967 إلى أكثرمن عشرين اعتداء ..
تراوحت بين التدمير والهدم، والإحراق، وإطلاق الرصاص، وحفرالأنفاق، واستفزازات الصلاة...
وشهدت القدس عدة مذابح ضد الفلسطينيين ..
وما زال الفلسطينيون وسكان القدس يتعرضون إلى الاستفزازات والإجراءات العنصرية الصهيونية..
إحصائيات الفلسطينيين في الضفة والقطاع ..
عام 2000م بلغ العدد 3.266.933
عام 2003م بلغ العدد 3.485.377
عام 2005م بلغ العدد 3.853.109

تتكون فلسطين من مدن جميلة حيث تقع فلسطين شرق البحر المتوسط ..
وتتميز بموقعها الجغرافي الجميل ..
ورغم ماواجهته من حروب وتشريد وتدمير إلا أنها لازالت صامدة وجميلة تتفوق على مدن آسيوية وأوروبية ..

سنأخذ جولة سريعة في أغلب مدن فلسطين وبعض المدن التي تعيش تحت وطأة الاحتلال الصهيوني حيث سيطرت اسرائيل على الكثير من أجزائها وسط صمت عربي وإسلامي على مر الزمن ..

غزة





























خان يونس






عسقلان












تل الربيع











تظهر جامعة حيفا وسط الصورة






صفد











الناصرة






بيسان






جنين












بركة سليمان






نهر الأردن






قلقيلية





























القدس






الخليل











أم الرشراش












يافا








بحر الطنطورة







مدينة حيفا







مدينة عكا







نابلس








بحيرة طبرية

























قرية حطين






إحدى البحيرات في الجليل









الخامس عشر : قبة الشيخ الخليلي

تقع في صحن الصخرة، إلى الشمال الغربي من قبة الصخرة المشرفة الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك، تفصل بينهما قبتا النبي والمعراج. أنشئت في العهد العثماني عام 1112هـ

[بارقة حق]

( الحلقة 17 )
جولة في التعليم الفلسطيني ..
كنموذج من نماذج الحياة العملية لدى ذلك الشعب الأبي ..
الكثير منا ربما درسوا على أيدي معلمين فلسطينيين ..
وهم يُعدون من وجهة نظري من أميز المعلمين في الوطن العربي مع معلمي الأردن وخصوصاً في الفترة السابقة..
وأعتقد أن الجدية التي تغلب على تعليمهم هي نتيجة مصاعب الحياة التي عصرتهم وجعلت منهم مربين يواجهون الصعاب ويتقنون العمل ..
وأنا أقرأ في التعليم العالي في فلسطين تعجبت من عدد الجامعات والمؤسسات التربوية مقارنة بأعداد الطلاب وحجم المدن وأوضاعهم ..
فلديهم توسع كبير في التعليم العالي والتعليم العام رغم مايواجهون في تلك المنطقة من الحروب وعدم الاستقرار منذ 70 عام ..وسط صمت وتخاذل الدول الإسلامية والعربية ..

أولاً : التعليم العالي في فلسطين ..

يوجد (49) مؤسسة تعليمية جامعية من الجامعات والكليات الجامعية وكليات المجتمع .. يدرس بها حوالي (251.600) طالب وطالبة بما فيهم المستجدين
قطاع الضفة الغربية : ( 34 ) مؤسسة تعليمية جامعية ، عبارة عن 8 جامعات و10 كليات جامعية و16 كلية مجتمع .
قطاع غزة : ( 14) مؤسسة تعليمية جامعية ، عبارة عن 5 جامعات و5 كليات جامعية و4 كليات مجتمع .
أبرز الجامعات ( جامعة الأقصى – الجامعة الإسلامية – جامعة الأزهر – جامعة الخليل – جامعة بوليتكنيك – جامعة بيت لحم – جامعة القدس – جامعة بيرزيت – جامعة النجاح الفلسطينية – الجامعة العربية الأمريكية – جامعة فلسطين )

أبرز الكليات الجامعية ( كلية العلوم التربوية برام الله - كلية بيت لحم للكتاب المقدس – كلية الدعوة الإسلامية بغزة – كلية الدعوة بقلقيلية – كلية ابن سيناء للتمريض – الكلية الجامعية للعلوم التطبيقية – كلية العلوم والتكنولوجيا – الأكاديمية الفلسطينية للعلوم الأمنية – كلية فلسطين الأهلية ) .

ثانياً التعليم العام في فلسطين

عدد المدارس ورياض الأطفال 3402 روضة أطفال ومدرسة في الأراضي الفلسطينية ..
منها 2521 روضة أطفال ومدرسة في الضفة الغربية 881 روضة أطفال ومدرسة في قطاع غزة ...
ويوجد 1,182,246 طالبا وطالبة يدرسون في رياض الأطفال والمدارس ..
منهم 710287 طالبا وطالبة في الضفة الغربية ..
و 471959 طالبا وطالبة في قطاع غزة ..
من بينهم 592389 ذكورا و 589857 إناثا ..
بلغ عدد المعلمين في رياض الأطفال والمدارس بكافة مراحلها 57097 معلما ومعلمة ..
منهم 37292 معلما ومعلمة في الضفة الغربية و 19805 معلما ومعلمة في قطاع غزة ...
من بينهم 24073 ذكورا و 33024 إناثا ...

( الحلقة 18 )


رموز خلدها تاريخ القصى







الشيخ المجاهد / أحمد ياسين (مؤسس حركة حماس)









هو : أحمد اسماعيل ياسين
ولد عام 1938 في قرية الجورة، قضاء المجدل جنوبي قطاع غزة ..
لجأ مع أسرته إلى قطاع غزة بعد حرب العام 1948..
تعرض لحادث في شبابه أثناء ممارسته للرياضة، نتج عنه شلل جميع أطرافه شللاً تاماً ..
عمل مدرساً للغة العربية والتربية الإسلامية، ثم عمل خطيباً ومدرساً في مساجد غزة ..
أصبح في ظل الاحتلال أشهر خطيب عرفه قطاع غزة لقوة حجته وجسارته في الحق ..
عمل رئيساً للمجمع الإسلامي في غزة .
اعتقل الشيخ أحمد ياسين عام 1983 بتهمة حيازة أسلحة وتشكيل تنظيم عسكري ، والتحريض على إزالة الدولة العبرية من الوجود ..
وقد حوكم الشيخ أمام محكمة عسكرية صهيونية أصدرت عليه حكماً بالسجن لمدة 13 عاماً ...
أفرج عنه عام 1985 في إطار عملية تبادل للأسرى بين سلطات الاحتلال والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة ..
بعد أن أمضى 11 شهراً في السجن ...
أسس الشيخ أحمد ياسين مع مجموعة من النشطاء الإسلاميين تنظيماً لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" في قطاع غزة في العام 1987 ...
داهمت قوات الاحتلال الصهيوني منزله أواخر شهر آب/ أغسطس 1988، وقامت بتفتيشه وهددته بدفعه في مقعده المتحرك عبر الحدود ونفيه إلى لبنان ...
في ليلة 18/5/1989 قامت سلطات الاحتلال باعتقال الشيخ أحمد ياسين مع المئات من أبناء حركة "حماس" ..
في محاولة لوقف المقاومة المسلحة التي أخذت آنذاك طابع الهجمات بالسلاح الأبيض على جنود الاحتلال ومستوطنيه، واغتيال العملاء ...
في 16/10/1991 أصدرت محكمة عسكرية صهيونية حكماً بالسجن مدى الحياة ..
مضاف إليه خمسة عشر عاماً بعد أن وجهت للشيخ لائحة اتهام تتضمن 9 بنود ..
منها التحريض على اختطاف وقتل جنود صهاينة وتأسيس حركة "حماس" وجهازيها العسكري والأمني .
بالإضافة إلى إصابة الشيخ بالشلل التام، فإنه يعاني من أمراض عدة منها ..
فقدان البصر في العين اليمنى بعد ضربه عليها أثناء التحقيق ..
وضعف شديد في قدرة الإبصار للعين اليسرى التهاب مزمن بالأذن ..
حساسية في الرئتين، أمراض والتهابات باطنية ومعوية..
وقد أدى سور ظروف اعتقال الشيخ أحمد ياسين إلى تدهور حالته الصحية مما استدعى نقله إلى المستشفى مرات عدة ..
ولا زالت صحة الشيخ تتدهور بسبب اعتقاله وعدم توفر رعاية طبية ملائمة له .
في 13/12/1992 قامت مجموعة فدائية من مقاتلي كتائب الشهيد عز الدين القسام بخطف جندي صهيوني ..
وعرضت المجموعة الإفراج عن الجندي مقابل الإفراج عن الشيخ أحمد ياسين ومجموعة من المعتقلين في السجون الصهيونية ..
بينهم مرضى ومسنين ومعتقلون عرب اختطفتهم قوات صهيونية من لبنان ..
إلا أن الحكومة الصهيونية رفضت العرض..
وداهمت مكان احتجاز الجندي مما أدى إلى مصرعه ومصرع قائد الوحدة المهاجمة قبل استشهاد أبطال المجموعة الفدائية في منزل في قرية بيرنبالا قرب القدس ..
أفرج عنه فجر يوم الأربعاء 1/10/1997 بموجب اتفاق جرى التوصل إليه بين الأردن وإسرائيل للإفراج عن الشيخ مقابل تسليم عميلين صهيونيين اعتقلا في الأردن عقب محاولة الاغتيال الفاشلة التي تعرض لها ..
تم اغتياله من قبل جيش الدفاع الإسرائيلي وهو يبلغ الخامسة والستين من عمره ..
بعد مغادرته مسجد المجمّع الإسلامي الكائن في حي الصّبرة في قطاع غزة وأدائه صلاة الفجر في غرة شهر صفر من عام 1425هـ ..
بعملية أشرف عليها رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق أرئيل شارون..
قامت مروحيات الأباتشي الإسرائيلية التابعة للجيش الإسرائيلي بإطلاق 3 صواريخ تجاهه ..
وهو في طريقه إلى سيارته كرسيه المتحرّك من قِبل مساعديه ..
اغتيل ياسين في لحظتها وجُرح اثنان من أبنائه في العملية واغتيل معه 7 من مرافقيه ...



إسماعيل هنية










ولد إسماعيل هنية في مخيم الشاطئ للاجئين في غزة التي لجأ إليها والداه من مدينة عسقلان عام 1962م عقب النكبة...
وتعلم في "الجامعة الإسلامية" في غزة، ونشط في إطار لجنة الطلاب ..
وقد ترأس اللجنة لمدة عامين.
عام 1987م تخرَّج في الجامعة الإسلامية بعد حصوله على إجازة في الأدب العربي ..
سجنته السلطات الصهيونية عام 1989م لمدة ثلاث سنوات ..
نُفي بعدها إلى لبنان عام 1992م. وبعد قضاء عامٍ في المنفى عاد إلى غزة إثر اتفاق أوسلو ..
وتم تعيينه عميدًا في "الجامعة الإسلامية" بمدينة غزة ...
عام 1997م تم تعيينه رئيسًا لمكتب الشيخ أحمد ياسين الزعيم الروحي لحركة "حماس" بعد إطلاق سراحه عام 2003م ...
وبعد عمليةٍ استشهاديةٍ حاولت غارة صهيونية استهداف قيادة "حماس"وجرح إثر ذلك هنية في يده...
وتعزز موقعه في حركة "حماس" خلال انتفاضة الأقصى بسبب علاقته بالشيخ أحمد ياسين وبسبب الاغتيالات الصهيونية لقيادة الحركة...
في 16 شباط (فبراير) 2006م رشحته "حماس" لتولي منصب رئيس وزراء فلسطين ..
وتم تعيينه في العشرين من ذلك الشهر. وقد هددت الحكومة الصهيونية باغتياله ما لم يفرج عن الجندي الصهيوني الأسير غلعاد شاليط ..
الذي ما يزال أسيرًا لدى "حماس". ثم تمت محاولة اغتياله في مرات متعدده ..
وفي ديسمبر 2006م مُنع من دخول غزة من خلال معبر رفح بعد عودته من جولةٍ دوليةٍ..
فقد أغلق المراقبون الأوروبيون المعبر بأمرٍ من وزير الأمن الصهيوني وتعرض لمحاولات اغتيال فاشلة في نفس الشهر ..
في 14 يونيو 2007م تمت إقالة هنية من منصبه كرئيس وزراء من قِبل رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية محمود عباس ..
وذلك بعد سيطرة "كتائب الشهيد عز الدين القسام" الجناح العسكري لحركة "حماس" على مراكز الأجهزة الأمنية في قطاع غزة ...
رفض هنية القرار؛ لأنه اعتبره غير دستوريّ، ووصفه بالمتسرع ..
مؤكدًا أن حكومته ستواصل مهامها ولن تتخلَّى عن مسؤولياتها الوطنية تجاه الشعب الفلسطيني.
يتمتع الأستاذ إسماعيل هنية بشعبيةٍ كبيرةٍ والتفافٍ من الناس ..
فهو إمام صلاة التراويح في رمضان، وخطيب المسجد القريب من بيته المتواضع في مخيم الشاطئ ..
والذي ما زال يسكنه، كما أنه دأب على زيارة الناس شديدي الفقر، وخاصة في رمضان عند ساعة الإفطار ..
والمشاركة معهم في إفطارهم، وتقديم الطعام والمال إليهم..
كما دأب على النزول إلى الشارع ومصافحة الناس والاستماع لهمومهم وتسجيلها والعمل الجاد على حلها...
المناصب التي تولاها:
رئيس الوزراء الفلسطيني حاليًّا.
أمين سر مجلس أمناء "الجامعة الإسلامية" في غزة سابقًا.
مدير الشؤون الإدارية في "الجامعة الإسلامية" سابقًا.
مدير الشؤون الأكاديمية في "الجامعة الإسلامية" سابقًا.
عضو مجلس أمناء "الجامعة الإسلامية" سابقًا.
عضو لجنة الحوار العليا لحركة "حماس" مع الفصائل والسلطة الفلسطينية.
عضو لجنة المتابعة العليا للانتفاضة ممثلاً لحركة "حماس".
مدير مكتب الشيخ أحمد ياسين.
عضو القيادة السياسية للحركة.
عضو الهيئة الإدارية العليا لـ"الجمعية الإسلامية" سابقًا.
رئيس "نادي الجمعية الإسلامية" في غزة لمدة عشر سنوات تقريبًا.

يتبع





الحلقة (19)

الشهيد البطل يحيى عياش





ولد يحيى عبد اللطيف عيّاش في 6 آذار/ مارس 1966 في قرية رافات جنوب غرب مدينة نابلس في الضفة الغربية المحتلة .
درس في قريته حتى أنهى المرحلة الثانوية فيها بتفوق أهله للدراسة في جامعة بيرزيت .
تخرج من كلية الهندسة قسم الهندسة الكهربائية في العام 1988 .
تزوج إحدى قريباته وأنجب منها ثلاثة أولاد(براء وعبد اللطيف ويحيى).
نشط في صفوف كتائب الشهيد عز الدين القسام منذ مطلع العام 1992 وتركز نشاطه في مجال تركيب العبوات الناسفة من مواد أولية متوفرة في الأراضي الفلسطينية، وطور لاحقاً أسلوب الهجمات الاستشهادية عقب مذبحة المسجد الإبراهيمي في شباط/ فبراير 1994، اعتبر مسؤولاً عن سلسلة الهجمات الاستشهادية مما جعله هدفاً مركزياً للعدو الصهيوني .







ظل ملاحقاً ثلاث سنوات، وقد تمكن العدو من اغتياله بعد أن جند لملاحقة المجاهد البطل مئات العملاء والمخبرين .
اغتيل في بيت لاهيا شمال قطاع غزة بتاريخ 5 كانون ثاني/ يناير 1996 باستخدام عبوة ناسفة زرعت في هاتف نقال كان يستخدمه الشهيد يحيى عيّاش أحياناً .
خرج في جنازته نحو نصف مليون فلسطيني في قطاع غزة وحده .
نفذ مجاهدو الكتائب سلسلة هجمات استشهادية ثأراً لاستشهاده أدت إلى مصرع نحو 70 صهيونياً وجرح مئات آخرين .



الشيخ المجاهد صلاح شحادة





هو صلاح الدين مصطفى على شحادة، ولد في مخيم الشاطئ يوم 24 شباط/ فبراير 1952 وهو الأخ الأصغر لستة بنات .
نزحت أسرته إلى قطاع غزة من مدينة يافا بعد ان احتلتها العصابات الصهيونية عام 1948، حيث أقامت في مخيم الشاطئ للاجئين الفلسطينيين .
في عام 1958 دخل صلاح المدرسة الابتدائية التابعة لوكالة الغوث وهو في سن الخامسة، درس في بيت حانون المرحلة الإعدادية، ونال شهادة الثانوية العامة بتفوق من مدرسة فلسطين في غزة .
لم تسمح له ظروفه المادية بالسفر إلى الخارج لإكمال دراسته العليا وكان حصل على قبول لدراسة الطب والهندسة في جامعات تركيا وروسيا .
التحق بالمعهد العالي للخدمة الاجتماعية في الإسكندرية، وفي السنة الثالثة بدأ التزامه بالإسلام يأخذ طابعاً أوضح .
تزوج في العام 1976، وهو حالياً أب لستة بنات ولدت الأخيرة أثناء اعتقاله .
حاز على الحزام البني في المصارعة اليابانية أثناء دراسته في الإسكندرية، ومارس رياضة رفع الأثقال في فترة ما قبل الجامعة .
بدأ العمل في الدعوة إلى الإسلام فور عودته من مصر إلى قطاع غزة .
عمل باحثاً اجتماعياً في مدينة العريش في صحراء سيناء، وعيّن لاحقاً مفتشاً للشؤون الاجتماعية في العريش .
بعد أن استعادت مصر مدينة العريش من الصهاينة في العام 1979 انتقل صلاح للإقامة في بيت حانون واستلم في غزة منصب مفتش الشؤون الاجتماعية لقطاع غزة .
في بداية العام 1982 استقال من عمله في الشؤون الاجتماعية وانتقل للعمل في دائرة شؤون الطلاب في الجامعة الإسلامية في مدينة غزة .
اعتقلته سلطات الاحتلال في العام 1984 للاشتباه بنشاطه المعادي للاحتلال الصهيوني غير أنه لم يعترف بشيء ولم يستطع الصهاينة إثبات أي تهمة ضده أصدروا ضده لائحة اتهام حسب قانون الطوارئ لسنة 1949، وهكذا قضى في المعتقل عامين .
بعد خروجه من المعتقل في العام 1986 شغل منصب مدير شؤون الطلبة في الجامعة الإسلامية إلى أن قررت سلطات الاحتلال إغلاق الجامعة في محاولة لوقف الانتفاضة الفلسطينية التي اندلعت في العام 1987، غير أن صلاح شحادة واصل العمل في الجامعة حتى اعتقل في آب/ أغسطس 1988 .
ظل محتجزاً في العزل الانفرادي والتحقيق منذ بداية اعتقاله وحتى أيار/مايو 1989، بعد أن فشل محققوا جهاز الاستخبارات الصهيونية في انتزاع أي معلومات منه قرروا إنهاء التحقيق معه، غير أنه أعيد بعد فترة قصيرة إلى زنازين التحقيق بعد حملة اعتقالات واسعة في صفوف حركة المقاومة الإسلامية "حماس" جرت في أيار/ مايو 1989، استمرت جولة التحقيق الجديدة حتى تشرين ثاني/ نوفمبر 1989 أي بعد ستة أشهر، وما زال الشيخ صلاح شحادة ممنوعاً من استقبال الزيارات العائلية حتى الآن (آذار/ مارس 1997) .
تعتقد سلطات الاحتلال أن الشيخ صلاح شحادة هو مؤسس الجهاز العسكري الأول لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" والذي عرف باسم "المجاهدون الفلسطينيون"، ووجهت لهم تهم تشكيل خلايا عسكرية وتدريب أفرادها على استعمال السلاح، وإصدار أوامر بشن هجمات ضد أهداف عسكرية صهيونية .


المهندس المجاهد عماد العلمي

السيرة الذاتية





عماد خالد العلمي
حصل على شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية من جامعة الإسكندرية في جمهورية مصر العربية .
متزوج وأب لثلاثة أطفال .
تعرض للاعتقال بتاريخ 28/9/1988 وكانت تهمته التنظيم والتحريض من خلال اللجنة الإعلامية لحركة المقاومة الإسلامية (حماس)، وتضمنت لائحة الاتهام "القيام بنشاطات إعلامية بغرض تخليد أعمال "حماس").
أفرج عنه بتاريخ 27/9/1990 .
أبعدت سلطات الاحتلال في يناير 1991 إلى لبنان مع ثلاثة آخرين من مجاهدي حماس .
انتخب عضواً في المكتب السياسي لحركة (حماس) .



الشيخ المجاهد جمال منصور





جمال عبد الرحمن محمد منصور .
ولد في مخيم بلاطة القريب من مدينة نابلس شمال الضفة الغربية في 25/2/1960.
متزوج وأب لثلاثة أطفال .
يحمل درجة البكالوريوس في المحاسبة وإدارة الأعمال .
برز كمتحدث باسم حركة "حماس" في الضفة الغربية .
شغل موقع الناطق الرسمي باسم وفد الحركة للحوار مع السلطة الفلسطينية .
اعتقل نحو ثمان مرات، لدى سلطات الاحتلال .
اعتقلته السلطة الفلسطينية عدة مرات منذ دخولها إلى مدينة نابلس .


الشيخ الأسير خالد الحاج

الشيخ الأسير خالد الحاج على أبواب عامه الثالث رهن الاعتقال الإداري






كثيرون رحلوا من رجالات جنين..
البعض منهم لبى نداء الوطن وقضى شهيدا في سبيل الله..
وبعضهم الآخر يرزح في سجون الاحتلال الصهيوني ومن هؤلاء الرجال شيخ عرفته الدعوة الإسلامية في المحافظة منذ نعومة أظفاره..
إنه الشيخ خالد الحاج، الناطق باسم حركة المقاومة الإسلامية حماس في محافظة جنين ..
ولد الشيخ خالد الحاج عام 1965 من قرية (فرونة) قضاء بيسان لأسرة فلسطينية مجاهدة ..
درس الشيخ خالد الحاج الشريعة الإسلامية في كلية الدعوة وأصول الدين في جامعة القدس ليتخرج منها عام 1989..
عاد بعدها إلى جنين حاملا هموم الدعوة والإصلاح ، فكان إمام مسجد في قرية رابا المجاورة ، ومن ثم انتقل إلى بلدة قباطية ليقضي فيها سنوات عدة قبل أن يلتحق بسلك التعليم مدرسا للتربية الإسلامية في مدرسة بلدته جلقموس ..
ومن ثم معلما في مدرسة عز الدين في مدين جنين بعد أن اضطر إلى السكن فيها تجنبا لجحيم الملاحقات الصهيونية .
بدأت رحلته مع الاعتقال في وقت مبكر من الانتفاضة الأولى، اعتاد على القيد واعتاد عليه القيد..
فمع انطلاقة الانتفاضة الأولى دخل السجون مرات ومرات وفي عام 1990 دخل الاعتقال الإداري 6 أشهر ..
وفي عام الإبعاد 1992 كان يقبع في السجن وسط توقعات كبيرة بإبعاده آنذاك ..
وفي عام 1994 خضع إلى تحقيق قاس مدة 3 اشهر قضى إثرها 3 سنوات في سجون "عسقلان" و"النقب" ..
وفي منتصف عام 2000 شنت أجهزة الأمن الفلسطينية حملة اعتقالات واسعة ضد نشطاء حماس في المحافظة ..
وكان من ضمنهم الشيخ خالد الحاج ونقل الجميع إلى سجن جنيد حيث أمضى 8 شهور برفقة ثلة من خيرة أبناء الحركة الإسلامية ..
والذين قضى معظمهم شهداء في هذه الانتفاضة المباركة من جهاد الشعب الفلسطيني.


( الحلقة 20 )

خالد مشعل
رئيس المكتب السياسي لحركة "حماس"








مواليد سلواد قضاء رام الله (فلسطين) عام 1956م .
هاجر في عام 1967 إلى الكويت، وبقي هناك حتى اندلاع أزمة الخليج عام 1990 .
درس الابتدائية في سلواد، وأكمل الإعدادية والثانوية والجامعية في الكويت .
قاد التيار الإسلامي الفلسطيني في جامعة الكويت، وشارك في تأسيس كتلة الحق الإسلامية والتي نافست قوائم حركة (فتح) على قيادة الاتحاد العام لطلبة فلسطين في الكويت .
حاصل على البكالوريوس في الفيزياء من جامعة الكويت .
تزوج في عام 1981م، ولديه سبعة أبناء، ثلاث إناث وأربعة ذكور .
عمل مدرساً للفيزياء طيلة وجوده في الكويت بالإضافة إلى اشتغاله بالعمل في خدمة القضية الفلسطينية .
تفرغ للعمل السياسي بعد قدومه إلى الأردن .
يعد من مؤسسي حركة المقاومة الإسلامية (حماس) .
كان عضواً في المكتب السياسي لحماس منذ تأسيسه، وانتخب رئيساً له في عام 1996.
تعرض لمحاولة اغتيال يوم 25/9/1997، في العاصمة الأردنية على أيدي عملاء الموساد الصهيوني ..
وقد فشلت المحاولة حيث تمكن مرافقي مشعل من ملاحقة الموساد والقبض عليهم ..


الشهيد القائد د. عبد العزيز الرنتيسي








وُلِد عبد العزيز علي عبد الحفيظ الرنتيسي في 23/10/1947 في قرية يبنا (بين عسقلان و يافا) ...
لجأت أسرته بعد حرب 1948 إلى قطاع غزة و استقرت في مخيم خانيونس للاجئين و كان عمره وقتها ستة شهور ...
نشأ الرنتيسي بين تسعة إخوة و أختين .
تعليمه : التحق و هو في السادسة من عمره بمدرسةٍ تابعة لوكالة غوث و تشغيل اللاجئين الفلسطينيين ..
واضطر للعمل أيضاً و هو في هذا العمر ليساهم في إعالة أسرته الكبيرة التي كانت تمرّ بظروف صعبة ...
و أنهى دراسته الثانوية عام 1965 ، و تخرّج من كلية الطب بجامعة الإسكندرية عام 1972 ، و نال منها لاحقاً درجة الماجستير في طب الأطفال ..
ثم عمِل طبيباً مقيماً في مستشفى ناصر (المركز الطبي الرئيسي في خانيونس) عام 1976 .
حياته و نشاطه السياسي : متزوّج و أب لستة أطفال (ولدان و أربع بنات) .
شغل الدكتور الرنتيسي عدة مواقع في العمل العام منها عضوية هيئة إدارية في المجمّع
الإسلامي و الجمعية الطبية العربية بقطاع غزة و الهلال الأحمر الفلسطيني .
شغل الدكتور الرنتيسي عدة مواقع في العمل العام منها عضوية هئية إدارية في المجمع الإسلامي ، و الجمعية الطبية العربية بقطاع غزة (نقابة الأطباء)والهلال الأحمر الفلسطيني .
عمِل في الجامعة الإسلامية في غزة منذ افتتاحها عام 1978 محاضراً يدرّس مساقاتٍ في العلوم و علم الوراثة و علم الطفيليات .
اعتقل عام 1983 بسبب رفضه دفع الضرائب لسلطات الاحتلال ، و في 5/1/1988 اعتُقِل مرة أخرى لمدة 21 يوماً .
أسّس مع مجموعة من نشطاء الحركة الإسلامية في قطاع غزة تنظيم حركة المقاومة الإسلامية "حماس" في القطاع عام 1987 .
اعتقل مرة ثالثة في 4/2/1988 حيث ظلّ محتجزاً في سجون الاحتلال لمدة عامين و نصف على خلفية المشاركة في أنشطة معادية للاحتلال الصهيوني ..
، و أطلق سراحه في 4/9/1990 ، و اعتُقِل مرة أخرى في 14/12/1990 و ظلّ رهن الاعتقال الإداري مدة عام .
أُبعِد في 17/12/1992 مع 400 شخصٍ من نشطاء و كوادر حركتي حماس و الجهاد الإسلامي إلى جنوب لبنان ..
حيث برز كناطقٍ رسمي باسم المبعدين الذين رابطوا في مخيم العودة بمنطقة مرج الزهور لإرغام الكيان الصهيوني على إعادتهم ..
اعتقلته قوات الاحتلال الصهيوني فور عودته من مرج الزهور و أصدرت محكمة صهيونية عسكرية حكماً عليه بالسجن حيث ظلّ محتجزاً حتى أواسط عام 1997 ...
كان أحد مؤسّسي حركة المقاومة الإسلامية "حماس" في غزة عام 1987 ..
و كان أول من اعتُقل من قادة الحركة بعد إشعال حركته الانتفاضة الفلسطينية الأولى في التاسع من ديسمبر 1987 ، ففي 15/1/1988 ..
تم اعتقاله مرات ومرات ...
الدكتور الرنتيسي تمكّن من إتمام حفظ كتاب الله في المعتقل و ذلك عام 1990 ..
بينما كان في زنزانة واحدة مع الشيخ المجاهد أحمد ياسين ..
و له قصائد شعرية تعبّر عن انغراس الوطن و الشعب الفلسطيني في أعماق فؤاده ..
وهو كاتب مقالة سياسية تنشرها له عشرات الصحف ...
ولقد أمضى معظم أيام اعتقاله في سجون الاحتلال وكلّ أيام اعتقاله في سجون السلطة في عزل انفرادي ...
والدكتور الرنتيسي يؤمن بأن فلسطين لن تتحرّر إلا بالجهاد في سبيل الله .
و في العاشر من حزيران (يونيو) 2003 نجا صقر "حماس" من محاولة اغتيالٍ نفّذتها قوات الاحتلال الصهيوني ، و ذلك في هجومٍ شنته طائرات مروحية صهيونية على سيارته ، حيث استشهد أحد مرافقيه و عددٌ من المارة بينهم طفلة .
و في الرابع والعشرين من آذار (مارس) 2004 ، و بعد يومين على اغتيال الشيخ ياسين ، اختير الدكتور الرنتيسي زعيماً لحركة "حماس" في قطاع غزة ، خلفاً للزعيم الروحي للحركة الشهيد الشيخ أحمد ياسين .
واستشهد الدكتور الرنتيسي مع اثنين من مرافقيه في 17 نيسان (أبريل) 2004 بعد أن قصفت سيارتهم طائرات الأباتشي الصهيونية في مدينة غزة ، ليختم حياة حافلة بالجهاد بالشهادة .

المهندس المجاهد إبراهيم غوشة






إبراهيم غوشة (أبو عمر):
عضو المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" .
مواليد القدس في 26/11/1936م.
متزوج ولديه خمسة أبناء (3 إناث، 2 ذكور) .
أنهى دراسته الثانوية من المدرسة الرشيدية – القدس .
التحق بالحركة الإسلامية في القدس عام 1950، وكان من الناشطين الإسلاميين في رابطة الطلاب الفلسطينيين في مصر .
تخرج من كلية الهندسة في جامعة القاهرة – تخصص هندسة مدنية عام 1961.
عمل مهندساً في قناة الغور الشرقية بالأردن في الفترة 1961-1962.
ذهب إلى الكويت، حيث عمل في بلدية الكويت في الفترة 1962-1966.
عاد إلى الأردن ليعمل في مشروع سد خالد على اليرموك 1966-1971.
عاد مرة أخرى إلى الكويت حيث عمل في أبراج الكويت لمدة عام واحد فقط 1971-1972.
عمل مديراً لمشروع سد الملك طلال في الأردن في الفترة 1972-1978.
عمل في مكتبه الهندسي الخاص في الفترة 1978-1989.
تفرغ للعمل في حركة "حماس" منذ عام 1989م.
أعلن ناطقاً رسمياً باسم حركة "حماس" في عام 1992م.
يشغل حالياً موقع عضو المكتب السياسي لحركة "حماس" .


الأستاذ المجاهد محمد نزال






محمد نزال "أبو براء"
عضو المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" .
من مدينة قلقيلية – الضفة الغربية .
متزوج ولديه أربعة أبناء جميعهم ذكور .
أنهى دراسته الثانوية العامة من الكويت (القسم العلمي) .
التحق بجامعة كراتشي في باكستان، قسم الكيمياء، حيث درس البكالوريوس والماجستير فيها .
التحق بصفوف الحركة الإسلامية في سن مبكرة، وكان من الناشطين في العمل الطلابي في أوساط الطلبة الوافدين إلى باكستان، وتولى الأمانة العامة لاتحاد الطلبة المسلمين في باكستان، وهو اتحاد يجمع الطلاب الوافدين ذوي الميول الإسلامية .
تفرغ للعمل في حركة "حماس" منذ عام 1989 م.
أعلن ممثلاً لحركة "حماس" في الأردن منذ عام 1992م.
يشغل حالياً موقع عضو المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" .

( الحلقة 21 ) ... حلقة الختام

إن المتابع للحياة اليومية لأبناء فلسطين ليعجب من هذا الصمود في وجه الظلم والاستبداد ..
لقد صمد سكان غزة والقطاع وفلسطينيو الداخل بالرغم من سياسات الإرهاب العسكري والاعتقالات والتعذيب ..
وتضييق الخناق اقتصادياً وسياسياً واجتماعياً ..
والإذلال والإهانة ونشر روح اليأس ونشر الفساد والانحراف ومصادرة الأراضي وبناء المستوطنات والتجهيل ...
حيث تتم الإجراءات الصهيونية في الضفة والقطاع بالسيطرة على جميع مصادر المياه ..
ومنع الفلسطينيين من أراضيهم الزراعية ، ويعمل ما معدله 120 ألف عامل فلسطيني في الأراضي المحتلة 1948م ..
كما أن رواتب الفلسطينين تساوي ثلث إلى خمس رواتب اليهود ويعمل الفلسطينيون بنظام الراتب اليومي ...
ولا يوجد للموظف الفلسطيني ضمانات اجتماعية أو صحية ...
حيث يتحكم الاحتلال الصهيوني بالاقتصاد الفلسطيني ...
بل أن 90% من التجارة الخارجية تقع تحت رغبات وشروط وقيود اليهود ..
ويتحكم اليهود بما يدخل للموانيء والمطارات والحدود ..
هكذا هي حياتهم السياسية والاقتصادية ..
ومع كل ما نراه ونسمعه عن إخواننا في فلسطين إلا أننا مؤمنون بأن نصر الله قادم ..
وأن ضياء الفجر الفجر يأتي بعد عتمة الليل ...
وأستشهد هنا بما كتبه نزار قباني عن قدسنا الحبيبة ..
يا قُدسُ ، يامدينة تفوح أنبياء ..
يا أقصر الدروبِ بين الأرضِ والسماء
يا قدسُ، يا منارةَ الشرائع
يا طفلةً جميلةً محروقةَ الأصابع
يا قُدس ، يا جميلةً تلتفُّ بالسواد
من يقرعُ الأجراسَ في كنيسةِ القيامة؟
صبيحةَ الآحاد ..
من يحملُ الألعابَ للأولاد ؟
يا قدسُ، يا مدينةَ الأحزان
يا دمعةً كبيرةً تجولُ في الأجفان
من يوقفُ العدوان ؟
من ينقذُ القرآن؟
من ينقذُ الإنسان ؟
يا قدسُ.. يا مدينتي
يا قدسُ.. ياحبيبتي
غداً .. غداً .. سيزهر الليمون
و تفرحُ السنابلُ الخضراءُ والزيتون
و تضحكُ العيون ..
و ترجعُ الحمائمُ المهاجرة ..
إلى السقوفِ الطاهره
و يرجعُ الأطفالُ يلعبون
و يلتقي الآباءُ والبنون
على رباك الزاهرة ..
يا بلدي ..
يا بلد السلام والزيتون


أعلم أني أطلتُ عليكم ...
لازال لدي الكثير مما كنت أود طرحه ..
لكن سأترك لكم مساحة لإكمال ما قصرت عنه حروفي ..
إن كان فيما ورد في هذا الموضوع ما يفيد فلله الحمد والمنة ..
وإن كان فيه من نقص أو زلل فهي طبيعة كل عمل بشري ..
وأقدم شكري لأصحاب البحوث والمواقع والمراجع التي استقيت منها بعض معلومات هذا الموضوع ومنها :
- وزارة التربية والتعليم العالي الفلسطيني
- المركز الفلسطيني للإعلام
- ملتقى فلسطين الحرة
- موقع أخوات من أجل الأقصى
- مجموعة لفلي سمايل
- صوت الأقصى
- الموسوعة الحرة ويكيبيديا
- لجنة التراث الإسلامي
- موقع الأقصى
- بحوث محمد أبو جزر
صحيحي البخاري ومسلم
- عهود اليهود للطريري
- كتاب جرح الأقصى
- أيتام غيروا مجرى التاريخ

ألتقي وإياكم على الخير دوماً ..

لا تحرمونا من اضافاتكم التي بلا شك ستكون اضافة مميزة للموضوع ..


نقطة ساخنة
16 / 10 / 1432هـ