الشُّبَهُ خَطَّافة - الشيخ سالم الطويل .

[الشاهين]

الشُّبَهُ خَطَّافة - الشيخ سالم الطويل .

الشُّبَهُ خَطَّافة

الحمد لله حمداً كثيراً كما أمر، وأشكره وقد تأذن بالزيادة لمن شكر، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له ولو كره ذلك من أشرك به وكفر، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله سيد البشر الشافع المشفع في المحشر، صلى الله عليه ما بدا الفجر وأنور، وعلى آله وصحبه خير صحب ومعشر وسلم تسليما كثيرا، أما بعد:

فمما ينبغي على كل مسلم أن يحرص كل الحرص على سلامة قلبه من الشبه، التي تفسد عقيدته وذلك بعدم تمكين سمعه من سماع ما يوحي به الشيطان إلى أوليائه، ليجادلوا به المسلمين، وليشككوهم في دينهم، قال تعالى: (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ (121) [الأنعام- 121[.
ذكر ابن كثير - رحمه الله تعالى- في تفسيره ما خلاصته: أن بعض المشركين أوحى إليهم الشيطان أن اسألوا المسلمين لماذا الذبيحة التي تذبحونها بالسكين حلال والميتة التي أماتها الله تعالى حرام؟!
 فنزلت الآية وفيها بيان الفرق بين الذبيحة والميتة، فقال: ( وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ)، أي: الميتة، وهذه بخلاف الذبيحة التي يمكن للذابح أن يذكر اسم الله عليها قبل ذبحها، (وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ)، أي: خروج عن طاعة الله وشرعه، (وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ)، وفي هذا بيان أن الشياطين يتعاونون مع أوليائهم من المشركين في تجميع الشُّبَه وطرحها على المسلمين.
(لِيُجَادِلُوكُمْ) أي: لمجرد الجدال والتشكيك في عقائد المسلمين، لا لإحقاق الحق ولإبطال الباطل وهذا كقوله تعالى (شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا) [الأنعام- 112[.
ثم قال تعالى (وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ)، أي: في تحليل الميتة وجعلها كالذبيحة التي حرمها الله تعالى كما فعلوا في الربا، فقالوا (إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا) [البقرة- 275] وهنا يقولون الميتة مثل الذبيحة، فبين الله تعالى هناك أن البيع حلال والربا حرام، فقال (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) [البقرة- 275]، وبين هنا أن الذبيحة يذكر الذابح عليها اسم الله تعالى بخلاف الميتة وهي التي خرجت روحها حتف أنفها من غير ذكاة شرعية ولا اصطياد.

أخي القارئ الكريم، تأمل ما رواه البخاري ]3276[ ومسلم ]134[ من حديث أبي هريرة- - عن النبي أنه قال: ((يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا؟ ومن خلق كذا؟ حتى يقول من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله وَلْيَنْتَهً)).
فما أعظم هذا الحديث في بيان العلاج الناجع لدحض الشبه والقضاء عليها وذلك بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، الذي هو مصدر هذه الشبه ثم بالانتهاء وعدم الاسترسال.

فائدة نفيسة وقاعدة ذهبية

أخي القارئ العزيز، لقد استنبط بعض العلماء فائدة نفيسة وقاعدة ذهبية من حديث الدجال الذي يخرج آخر الزمان من قوله «من سمع به فلْينأَ عنه» رواه ابو داود ]4319[ وصححه الالباني في مشكاة المصابيح ]5488[ ، أي: ليبتعد عنه حتى لا يسمع منه فيفتن به!!
فقالوا: الواجب على المسلم ألا يعرض دينه واعتقاده وقلبه إلى الشبه فربما خطفت قلبه شبهة أو تشربها أو تشوش وتشكك بها وهذا يقع كثيرا فقد يسمع الإنسان الشبه القوية ثم يبحث عن جواب لها فلا يجد جوابا أو يجد جوابا ضعيفا ليس بحجم الشبه، أو لا يقتنع به أو يصعب عليه فهمه واستيعابه أو لا يجد من يصيغ له الجواب بطريقة تناسبه ومن هنا تحصل الخطورة ويبدأ الزيغ والضلال.

إيراد الشبه

لذا كان شيخنا محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - يقول: «إيراد الشبه إذا لم تكن قريبة لا ينبغي»، بمعنى أن الشبه إذا لم تكن واردة على أذهان الناس كما يقال أنها تطرح نفسها فلا ينبغي إيرادها للناس ثم تبحث عن جواب لها فتقول إذا قيل كذا وكذا فكيف نرد عليهم . اهـ.
وما اجمل ما نصح به شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى تلميذه ابن القيم رحمه الله كما ينقل لنا ذلك ابن القيم في كتابه مفتاح دار السعادة المجلد الاول صفحه 140 ] وقال لي شيخ الاسلام رضى الله عنه وقد جعلت اورد عليه إيرادا بعد إيراد لاتجعل قلبك للايرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها فلا ينضح الا بها ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته وإلا فاذا اشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقرا للشبهات او كما قال. فما اعلم اني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك [ اهـ
ومن الناس من يورد هذه الشبه ليستعرض مقدرته على الرد عليها وتفنيدها وهذا من عمل الشيطان ولا شك.

أخي القارئ رحمني الله وإياك، إذا علمت هذا عرفت خطأ ما يفعله بعض الإخوة وما تعرضه بعض وسائل الإعلام من عقد المناظرات مع أهل البدع والأهواء والملحدين وغيرهم وتمكينهم حتى يقوم بعضهم بطرح ما شاء من الشبه وعامة المسلمين يسمعون، فالله أعلم كم من قلب خطفته هذه الشبه! وكم مسلم تشكك بعقيدته! وكان الواجب المحافظة على سلامة القلب وصفاء العقيدة وعدم تمكين هؤلاء من نشر سمومهم وإلحادهم. ولا يردُ على هذا كون هناك من استفاد من هذه المناظرات لأن المحافظة على سلامة عقيدة المسلمين وأهل السنة أولى من اقتناع الكفار وأهل البدع ولو تابوا.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه، والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

منقول من موقع الشيخ سالم الطويل .

الموضوع الأصلي: الشُّبَهُ خَطَّافة - الشيخ سالم الطويل . || الكاتب: الشاهين || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

hgaE~fQiE oQ'Q~htm - hgado shgl hg',dg >

[عزتي بديني]

بارك الله فيك ونفع بك
لكن أرى ان المناظرات لها فائده في بيان الحق والدعوه اليه
وكم من شخص اهتدى بعد ان رأى ان : مذهبه ,منهجه , دينه
لايجيب على كثير من التساؤلات أو فيه من التناقضات مالله به عليم

[أبو عائشة السوري]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزتي بديني

بارك الله فيك ونفع بك
لكن أرى ان المناظرات لها فائده في بيان الحق والدعوه اليه
وكم من شخص اهتدى بعد ان رأى ان : مذهبه ,منهجه , دينه
لايجيب على كثير من التساؤلات أو فيه من التناقضات مالله به عليم

لا نستغني عن المناظرات ولا بد لنا منها بلا ريب ولا شك يا أختنا الفاضلة فهي ملازمة لعلمائنا منذ عبد الله بن عباس ا إلى يومنا هذا

لكن الحديث هنا عن كيفية المناظرة و ظروف انعقادها

لنأخذ على سبيل المثال المناظرات التي جرت على قناة صفا مع علماء الرافضة

أهل السنة الذين يشاهدونها ليسوا جميعاً من نفس السوية لأنكِ يا أختنا الفاضلة مثل غيرك تحسنين الظن بهم و بذخيرتهم الإسلامية و العلمية فضلاً عن الذخيرة المنهجية السلفية

فلطالما رمى علماؤهم شبهات ولم يقع الرد الشافي عليها و هذا رأيناه و شاهدناه حتى مع عدنان العرعور ،مثالها أنه دائماً يناديهم بـ "أخواننا الشيعة" ،و كوجهة نظر شخصية مني ولكم الحق في الرد و التعقيب،لا بأس من الأخذ بأيديهم بالكلمة الطيبة و الحكمة و الموعظة الحسنة ،لكنهم ليسوا أخواني،وليسوا شيعة .

فالأصل في المناظرات أن تجري و لا غنى عنها،لكن إما أن يكون الطرف السني المناظر متمكناً من الناحية المنهجية و العلمية بحيث تتحطم أمامه كل الشبهات بشكل قطعي كما هو الحال مع شيخنا محمد عبد الملك الزغبي حفظه الله على سبيل المثال و عندها لا حرج بإذن الله تعالى إذا قامت على الفضائيات أمام الناس ،أو أن تكون في مسجد أو مكان آخر لا على الفضائيات .

والله تعالى أعلى و أعلم .

سبحانك اللهم و بحمدك،أشهد ألا إله إلا أنت،أستغفرك و أتوب إليك .

و صلى الله على نبينا محمد،وعلى آله و صحبه وزوجاته أمهات المؤمنين،ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين،وسلم تسليماً كثيراً

[عزتي بديني]

جزاك الله خير ابو عائشه انا معك فيما قلت
ولعلي اخطأت في فهم الموضوع لكن حين قرأت :

وكان الواجب المحافظة على سلامة القلب وصفاء العقيدة وعدم تمكين هؤلاء من نشر سمومهم وإلحادهم. ولا يردُ على هذا كون هناك من استفاد من هذه المناظرات لأن المحافظة على سلامة عقيدة المسلمين وأهل السنة أولى من اقتناع الكفار وأهل البدع ولو تابوا.

اعتقدت ان اخينا ابوصالح ضد المناظرات عموما
اعتذر .. بارك الله فيكم ونفع بكم ووفقكم لمايحب ويرضى

[أبو عائشة السوري]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزتي بديني

جزاك الله خير ابو عائشه انا معك فيما قلت
ولعلي اخطأت في فهم الموضوع لكن حين قرأت :

اعتقدت ان اخينا ابوصالح ضد المناظرات عموما
اعتذر .. بارك الله فيكم ونفع بكم ووفقكم لمايحب ويرضى

لم تقولوا شيئاً يستدعي الاعتذار أختنا الفاضلة و ما أردنا إلا التوضيح

بارك الله فيكم و رفع قدركم في الدنيا و الآخرة

تحياتي