هل الحسن رضي الله عنه تنازل وبايع اجتهاداً أم عصمة؟

[هشام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقير إلى الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وبعد ...

فإن السؤال في أصله يحمل فساداً واضحا

إذ الإمام عندنا معصوم والمعصوم لا يجتهد إذ الإجتهاد مرتبط بمن هم دون أهل العصمة

فيكون الجواب : تنازل عصمةً ، وليس ذلك لأن معاوية أهلاً للخلافة بل لإعتبارات أخرى معلومة في هذا المقام إذ لا يخفى أن الإمام قد عزم على قتال معاوية

روى البخاري في صحيحه ج3-ص169 بإسناده عن الحسن البصري قال :
(استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتائب أمثال الجبال .. الخ)

فيكون هذا هو جوابنا على هذه الشبهة التي يرددها البعض وهي ركيكة كما لا يخفى على العاقل المتدبر

وفي المقام نسأل سؤالاً نقضياً ونجعلكم أيها الأعزاء بأنفسكم تهدمون هذه الشبهة

فنقول : أتفق علماء السنة بلا خلاف بينهم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم معصوم في مجال التشريع الإلهي وما يتضمنه من تطبيق أحكام الله تعالى إذ يأمر من استحق الحد أن يُحد ومن يستحق التعزير أن يُعزر ومن يستحق القصاص أن يُقتص منه

وأتفق علماء السنة بلا خلاف أن رأس المنافقين (ابن أبي سلول) هو رأس من اتهم السيدة عائشة بالإفك والبهتان .. واتفق علماء السنة أيضا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد حد جميع من تكلم في هذا الإفك ولكن لم يحد ابن أبي سلول

قال ابن القيم الجوزية في زاد المعاد ج3-ص231 :
( ولما جاء الوحي ببراءتها أمر رسول الله بمن صرح بالإفك فحدوا ثمانين ثمانين ولم يحد الخبيث عبد الله بن أبي مع أنه رأس أهل الإفك )

السؤال : هل ترك النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحد عن ابن أبي سلول مع علمه به ، عصمةً أم اجتهاداً ؟

والحمد لله تعالى

فيكون الجواب : تنازل عصمةً ، وليس ذلك لأن معاوية أهلاً للخلافة بل لإعتبارات أخرى معلومة في هذا المقام إذ لا يخفى أن الإمام قد عزم على قتال معاوية

إذا كان الحسن تنازل عصمةً فهذا يعني أنه تنازل بأمرٍ إلهي وبالتالي لا يحق لكم الإعتراض على فعل المعصوم كونه فعل ذلك بتكليف إلهي والله سبحانه تعهد بحفظ دينه وأعلم بتدبير شؤون خلقة وأدرى بمصلحتهم ، ولا يخفى عليك أيها الزميل عقاب من اعترض على فعل الإمامم المعصوم في عقائد الشيعة الإمامية ...
الأمر الآخر ... الحسن لم يتوقف عند هذا الحد بل ذهب إلى أبعد من ذلك وهي بيعة معاوية ا بعد أن تنازل له عن الخلافة ، ولم أراك تطرقت غلى هذه النقطة.....
أما أن الحسن عزم على قتال معاوية فلم نطلع على شيئاً من ذلك بل نجد العكس تماماً...
فلا تأتي بكلام خلافاً للنقل والعقل ....

السؤال : هل ترك النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحد عن ابن أبي سلول مع علمه به ، عصمةً أم اجتهاداً ؟

هروب للأمام لا أقبله فضلاً عما ورد حول هذه المسألة من خلاف ولو أخذنا بهذا القياس لخرجنا بالموضوع عن صلبه ولا جاريناك بسؤال مماثل لسؤالك وهو...
لماذا لم يطبق الرسول حد القذف على عائشة عندما قذفت مارية القبطية بالزنا "حسب زعمكم"؟..
فلا تخلط الأمور وابقى في تنازل الحسن وبيعته....