الزميل شيعي وأفتخر تفضل هنا هداك الله

**شيعي وافتخر** · 09-04-11, 03:59 AM

اللطم جائز على الحسين وعلى اهل البيت(ع)

الذي امرنا هم اهل البيت نفسهم

والادلة على ذلك كثيرة

- وقد روي في الاْحاديث الكثيرة: أن الجزع مستحب على الإمام الحسين

، فسر هذا الجزع بما يشمل اللطم، فقال

: ((أشد الجزع: الصراخ بالويل، والعويل، ولطم الوجه، والصدر...)) (وسائل الشيعة ج2 ص915 ط المكتبة الإسلامية)

الموضوع الأصلي: || الكاتب: شيعي وافتخر || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

**سلفي موحد** · 09-04-11, 04:04 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي وافتخر

اللطم جائز على الحسين وعلى اهل البيت(ع)

الذي امرنا هم اهل البيت نفسهم

والادلة على ذلك كثيرة

- وقد روي في الاْحاديث الكثيرة: أن الجزع مستحب على الإمام الحسين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

، فسر هذا الجزع بما يشمل اللطم، فقال نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

: ((أشد الجزع: الصراخ بالويل، والعويل، ولطم الوجه، والصدر...)) (وسائل الشيعة ج2 ص915 ط المكتبة الإسلامية)

طيب يازميلي العزيز أنت تقول أن هذه الروايه عن الإمام
لكن نجد في كتبكم يازميلي روايات عن الإمام تحرم اللطم والنياحه
هذه واحده

الثانيه :

هل علي أو الحسن أو الحسين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أجمعين لطموا وضربوا على صدورهم و وجوههم ؟؟؟

**شيعي وافتخر** · 09-04-11, 04:08 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفي موحد

طيب يازميلي العزيز أنت تقول أن هذه الروايه عن الإمام
لكن نجد في كتبكم يازميلي روايات عن الإمام تحرم اللطم والنياحه
هذه واحده

الثانيه :

هل علي أو الحسن أو الحسين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أجمعين لطموا وضربوا على صدورهم و وجوههم ؟؟؟

على تعليقك الأول هل انت بحثت في جميع كتبنا وانا ما قلت تحرم اللطم والنياحة

الثانيه: الله اعلم انهم لطموا ام لم يلطموا علمهم عند ربي

**سلفي موحد** · 09-04-11, 04:30 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي وافتخر

على تعليقك الأول هل انت بحثت في جميع كتبنا وانا ما قلت تحرم اللطم والنياحة

الثانيه: الله اعلم انهم لطموا ام لم يلطموا علمهم عند ربي

حينما بحثت في كتبكم يازميلي وجد تناقض
أدله تحلل وأدله تحرم

لكن حينما أعود لسيرة أهل البيت نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أجمعين
لم اجد أحد منهم لطم

ومن الأدله على تحريم اللطم

مايلي :

الكافي للكليني (329 هـ) الجزء5 صفحة527 باب صفة مبايعة النبي (صلى الله عليه وآله النساء

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-5/21.htm#15

4 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: تدرون ما قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف) ؟ قلت: لا قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (ع): إذا أنامت فلا تخمشي علي وجها ولا تنشري علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل

وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272

www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1041.html

(3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف)

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar79/107.htm

لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar79/107.htm

11 معاني الأخبار: عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول في هذه الآية: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنامت فلا تخمشي على وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي على نايحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: (ولا يعصينك في معروف)

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar79/107.htm

فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط انتهى

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 460باب 1 وصيته صلى الله عليه وآله

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar22/a46.html#t18

7 - معاني الأخبار: أبي عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن أن أبا جعفر (ع) يقول في هذه الآية: " ولا يعصينك في معروف " قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها و لا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: " ولا يعصينك في معروف "

تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 5 صفحة 308

32 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول: تدرى ما قوله تعالى: "ولا يعصينك في معروف" قلت: لا قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنا مت فلا تخمشي على وجها ولا ترخى على شعرا ولا تنادى بالويل ولا تقيمي على نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل .